Abomination that causes desolation. Abomination de la Désolation.
Trong Tân Ước, Mat 24:15; Mác 13:14 đều có chép danh từ nầy. Đó là Cứu Chúa trưng dẫn lời trong Đa 9:27; 11:31; 12:11 ở Cựu Ước để tỏ điềm báo trước Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt vậy. Nhưng ở Cựu Ước, trong danh từ đó có chứa vài nghĩa sâu sắc. Mà nghĩa đáng chú trọng nhứt là chỉ về hình tượng: năm 175 T.C., có người Hy-lạp tên là Antiochus Épiphanes, chiếm nước Do-thái làm vua, muốn ép người Do-thái thờ lạy hình tượng đặt ở trong Đền thờ Giê-ru-sa-lem. Việc làm phạm thượng càn bậy của vua đó được ứng nghiệm với lời trong Đa 11:31. Nhưng xét lời tiên tri trong Lu 21:20 là chỉ về việc thành Giê-ru-sa-lem bị quân La-mã vây hãm năm 70 S.C.. Ý nghĩa trong đó khó giải quyết lắm: (1) Hoặc chỉ về quân lính La-mã cắm quốc kỳ họ trên Đền thờ mà thờ lạy hình tượng trong đó. (2) Hoặc có ý nói khi quân lính La-mã vây thành Giê-ru-sa-lem có một nhóm người Do-thái chiếm Đền thờ làm đồn trại rồi phá hủy hết thảy, thỉnh thoảng có người bị giết nơi đây, làm ô uế Đền thờ. (3) Hoặc khi tướng La-mã là Titus kéo quân vào Đền thờ. Vì Đền thờ là nơi người ngoại đạo không được vào. Trong ba thuyết đó, có lẽ thuyết thứ hai đúng nghĩa hơn hết.
Đa 8:13.– Bảy lần trong Đa-ni-ên chép về sự hoang vu (sự gớm ghiếc):
(1) Về nơi thánh, 8:13, ứng nghiệm bởi Antiochus Épiphanes, 175-170 T.C.. (2) Về nơi thánh, 9:17, trong đời Đa-ni-ên, khi những người Do-thái bị bắt làm phu tù và nơi thánh bị hoang vu (3) Nói chung về xứ thánh, 9:18 cũng chỉ về thời của Đa-ni-ên. (4) Về nơi thánh, 9:26, ứng nghiệm 70 S.C. trong sự hủy phá thành Giê-ru-sa-lem và Đền thờ sau sự trừ Đấng Mê-si (Lu 21:20). (5.6.7.) Về nơi thánh, bởi Con Thú, 9:27; 11:31; 12:11. (So Mat 24:15; Mác 13:14; IITê 2:3, 8-12; Khải 13:14, 15).