Shiloh. Silo.
I. Si-lô được dùng một lần chỉ tên người trong một đoạn rất khó là Sáng 49:10. “Cây phủ việt chẳng hề dời khỏi Giu-đa, kẻ lập pháp không dứt khỏi giữa chơn nó, cho đến chừng Đấng Si-lô hiện tới, và các dân vâng phục Đấng đó.” Giả thử lối dịch đó là đúng thì ý nghĩa chữ là “bình an” hoặc thái bình, và ngụ ý đến Sa-lô-môn, là người có tên đồng nghĩa, hoặc ngụ ý đến Đấng Mê-si mà người ta đang chờ đợi, là Đấng trong Ês 9:6 được gọi một cách rõ ràng là Chúa bình an. Xem bài Mê-si. Dầu vậy có các lời giải nghĩa khác về khúc nầy, một lời giải thích nói rằng ấy là thành có tên đó. Xem bài Si-lô II. Có thể dịch là “cây phủ việt chẳng hề dời khỏi Giu-đa, cây gậy của kẻ cai trị cũng không dứt khỏi giữa chơn nó, cho đến chừng Ngài tới Si-lô.” Trong trường hợp nầy, lời ngụ ý đến Giu-đa làm quân tiên phong đi ra trận (Quan 1:1, 2; 20:18; Dân 2:3; 10:14), và cứ thế mãi cho đến chừng Đất Hứa đã được chinh phục, và Hòm Giao ước sẽ được đặt một cách nghiêm trang tại Si-lô.
Sau đó, lời giải nghĩa tốt hơn hết có lẽ là “Sự yên nghỉ.” Như vậy, đọc là “Cây phủ việt chẳng hề lìa khỏi Giu-đa, … cho đến chừng sự yên nghỉ đến, và các dân vâng phục Đấng đó, ” ấy chỉ về Đấng Mê-si, ra từ chi phái Giu-đa. Lối dịch nầy đáng chú ý vì đã được Gesenius chứng nhận.
Một sự giải nghĩa thứ ba về Si-lô, quyết rằng đó không phải là tên người, bởi các học sĩ Do-thái, dường như sách Targum của Jonathan, cắt nghĩa rằng Si-lô chỉ có nghĩa là “con người, ” tức “con của Giu-đa” (chỉ về Đấng Mê-si), bởi sự giả định chữ Shil là con. Dầy vậy, không có chữ nào như vậy trong tiếng Hê-bơ-rơ. Nếu bản Hê-bơ-rơ có hiện nay là đúng, thì sự dịch Si-lô là tên thành chắc đúng hơn cả, nhưng vì trong các thời trước đã có nhiều lối đọc khác nhau, nên lối đọc đúng thật khó giải quyết.
Dầu người ta chấp nhận sự cắt nghĩa nào, cũng phải nhớ rằng ấy là lời tiên tri liên quan đến sự giáng sanh của Đấng Christ, vì các vua dòng Hê-rốt, dầu thuộc đế quốc La-mã, song cai trị xứ Giu-đê như vừa là thổ dân, vừa là quan của La-mã, các vua này ở trước và sau Đấng Christ giáng sanh (so Mat 2:22). Sau A-chê-la-u thì đế quốc La-mã lần thứ nhứt sai một quan Tổng đốc đến cai trị tỉnh Giu-đê.
II. Từ Shalah nghĩa là “yên nghỉ.” Là nơi mà Y-sơ-ra-ên đã tới địa vị yên nghỉ, chính Đức Chúa Trời ở giữa vòng họ (Thi 132:14). Si-lô là thành của Ép-ra-im, “ở phía Bắc Bê-tên, và ở phía Đông đường cái đi từ Bê-tên ngược lên Si-chem, và ở phía Nam Lê-bô-na” (Quan 21:19). Đúng như vậy, du khách ngày nay từ Giê-ru-sa-lem đi về phía Bắc nghỉ đêm tại Beitin tức Bê-tên xưa; ngày hôm sau đi vào khoảng chừng vài giờ, rẽ về phía tay phải thì tới Seilu, tiếng A-rạp chỉ về Si-lô; sau đi qua một dòng nước hẹp, dẫn đến con đường chính, bỏ ib Lebbân, tức Lê-bô-na trong Kinh Thánh, về phía tay trái, cứ đi thẳng “đường cái” tới Nâblus tức Si-chem xưa.
Si-lô là một trong các nơi thánh đầu tiên của người Hê-bơ-rơ. Hòm giao ước đã giữ lại ở Ghinh-ganh trong thời kỳ chinh chiến (Giô 18:1), khi dân xứ Ca-na-an đã bị chinh phục, Hòm giao ước được từ đó dời đi tới Si-lô và cứ ở đó từ cuối đời Giô-suê cho đến đờISa độ 300 năm (Giô 18:10; Quan 18:31; ISa 4:3). Tại đây, Giô-suê dùng thăm mà chia đất ở tả ngạn sông Giô-đanh ra từng phần (Giô 19:51). Trong sự phân chia đó, Si-lô thuộc Ép-ra-im (Giô 16:5). Vào hồi người Bên-gia-min bị ngăm đe tuyệt diệt, xảy ra việc những con gái của Si-lô, theo lễ hằng năm của Đức Giê-hô-va, đi ra nhảy múa, thì nhơn đó người Bên-gia-min có dịp bắt những gái trẻ đó về làm vợ (Quan 21:19-23). Đi bộ chừng 15 phút thì thấy một suối nước, muốn tới phải qua một trũng hẹp; nước đó chảy vào giếng, rồi từ đó tới hồ chứa để bầy chiên và đàn bò có thể uống. Chắc các con gái đã tới đây, và các khán giả đứng từ trên các núi cao có thể thấy những gái trẻ nhảy múa. Dầu cảnh thì không đáng chú ý, song địa thế ở riêng biệt rất thích hợp với sự thờ phượng và sự học hỏi về tôn giáo. Tại đây, có những mộ bằng đá đẽo, chắc nơi đó để những hài cốt của mấy người nhà Hê-li. Tại đây, Hê-li đoán xét Y-sơ-ra-ên và chết vì buồn khi mất hòm giao ước. Cũng là nơi An-ne cầu nguyện và Sa-mu-ên được lập trong Hội mạc và được kêu gọi hành chức tiên tri (ISa 1:1-; 2:1-; 3:1-). Những cách cư xử vô đạo của các con trai Hê-li, khiến cho mất hòm giao ước khi đem ra trận chống với người Phi-li-tin, và Si-lô từ đó không có giá trị nữa. Si-lô trong lịch sử Do-thái là một thí dụ rõ ràng về sự phẫn nộ của Chúa (Giê 7:12).