BONAVENTURA
(1221-1274)
Bonaventura được người ta xưng tụng là thánh. Lý lịch về đời tư và học hành, xuất thân ít có gì để lại. Nhưng người ta chỉ biết ông là một triết gia, một học giả Cơ Đốc đã có nhiều đóng góp cho nền triết học đạo đức. Ông đã chủ trương rằng con người có thể đạt được đức hạnh tuyệt hảo qua sự suy ngắm và chiêm ngưỡng thần bí thuyết. Ông nhận thấy minh bạch tính chất khác biệt giữa thiên nhiên và ân sủng. Trước khi chưa phạm tội, Adam có thể nhờ qua cuộc sáng tạo mà hiểu biết mầu nhiệm của Đức Chúa Trời. Nhưng sau khi đã phạm tội rồi thì ông cần Thánh Linh. Triết gia lầm lẫn về điều này: Họ không nhận thấy sự thay đổi của con người trước và sau khi phạm tội. Ông minh giải rằng: Sự khải thị của Đức Chúa Trời bày tỏ cho nhân loại biết địa vị của họ.
Thánh Bonoventura lập luận và tin tưởng khác hẳn với các triết gia thời ấy. Ông luôn luôn đề cập cặn kẽ dài dòng trên một vấn đề hoàn toàn triết lý và luân lý. Khi công nhận rằng bởi sự thực thi tốt mà thành một thói quen tốt, thói quen tốt biến thành một đức hạnh, và đức hạnh tăng cường vượt khỏi địa vị một đức tánh của công dân giáo dục mà còn đến giai đoạn loại trừ. Ông cũng chủ trương ân sủng giúp ích cho con người nhiều hơn khiến cho những hành động của con người không chỉ còn là chân, thiện, mỹ theo diện đạo đức mà còn đáng tưởng thưởng hơn nữa. Ông cũng nói rằng sự soi sáng của ân sủng cũng ngấm ngầm tống khứ đức hạnh của con người nếu đức hạnh ấy không nhờ được thực thi mà kiên lập trong con người. Ông Bonoventura phân biệt giữa 4 đức hạnh chính và 3 đức hạnh do Thánh Linh ban cho theo thần học dạy.
Mọi người đều đồng ý rằng Thánh Bonoventura đã có một từng trải thuộc linh sâu nhiệm.