Houeshold god (NIV), teraphim (KJV). Théraphim.
Những hình tượng dùng ở trong nhà, nhưng không phải là một thần đặc biệt. Có kích thước lớn nhỏ khác nhau, nhỏ đủ để dễ đem đi như trong lúc chạy trốn vội vàng và giấu trong đồ đạc chở trên lạc đà (Sáng 31:19, 30, 34) và dường như cũng lớn đủ để thay thế cho một người (ISa 19:13). Các tượng đó được coi như là kẻ đem hạnh phúc lại. Người ta dùng tượng đó mà hỏi thăm về những việc dự định có nên chăng (Êxê 21:21; Xa 10:2). Thê-ra-phim dùng chỉ số nhiều, song có thể có ý chỉ số một (ISa 19:13). Thê-ra-phim được dùng trong xứ Ba-by-lôn (Êxê 21:21). La-ban dùng trong xứ Cha-ran, và con gái người là Ra-chên đã lấy cắp và đem đi với nàng đến Ca-na-an (Sáng 31:19, 34). Điều đó xảy ra rồi, song Gia-cốp không hay (32). Khi Gia-cốp đến Si-chem thì yêu cầu tất cả người nhà đem nộp những thần ngoại bang mà họ đã đem theo và cất khỏi họ (35:2-4). Trong thời các quan xét, Mi-ca ở núi Ép-ra-im, có một nơi thánh riêng với thầy tế lễ, ê-phót, và Thê-ra-phim (Quan 17:5), và sau hết một tượng đúc là tượng chạm (câu 4; 18:14). Bởi những vật đó người ta có lẽ cầu hỏi ý Chúa (5, 6). Hết thảy những thần tượng đó, đoàn chi phái Đan cướp lấy để dùng cho họ (18:17-20). Đấng tiên trISa kể Thê-ra-phim vào hàng các thuật phù chú và loạn nghịch (ISa 15:23); dầu vậy, ít ra đã có một tượng trong nhà của Đa-vít, chắc là của Mi canh, vợ người (ISa 19:13). Thê-ra-phim cũng có ở trong tôn giáo hư xấu của nước Y-sơ-ra-ên phía Bắc (Ôs 3:4). Theo cùng với các thần tượng khác, nó bị lên án như là các sự gớm ghiếc và Giô-si-a đã tuyệt diệt trong công cuộc cải cách (IICác 23:24); song còn được dùng bởi một phần dân sự sau phu tù tại Ba-by-lôn.