Hồi nước lụt, Gia-phết ở trong tàu có vợ rồi, song chưa có con (Sáng thế ký 7:7; và I Phi-e-rơ 3:20). Sau, khi Nô-ê say rượu, Gia-phết biết giữ thể diện cho cha, nên được cha chúc phước riêng cho. Chúa nghe lời cầu của Nô-ê cho Gia-phết (Sáng thế ký 9:27): “mở rộng đất cho Gia-phết” — Xét việc người Hy-lạp và người La-mã, dòng dõi Gia-phết, chinh phục các đất rộng lớn chung quanh bờ Địa trung hải; “Ca-na-an phải làm tôi” xem sử ký và cảnh ngộ dòng dõi Ca-na-an (con của Cham) là các dân hắc chủng thì rõ, “cho Gia-phết ở trại Sem”: dầu Gia-phết tràn ra nhiều ở xứ Sem, nhưng vẫn kém Sem: vì phải nhờ Sem (dân Y-sơ-ra-ên) để được biết về chơn thần, và vì “bởi dân Y-sơ-ra-ên sanh ra Đấng Christ” (Rô-ma 9:5). Như thế, dòng dõi Gia-phết là tín đồ của “Đức Chúa Trời Sem” (Sáng thế ký 9:26), về sự sống thuộc linh phải “ở nơi trại Sem” (Ê-sai 60:3,5). Những lời tiên tri nầy sẽ được ứng nghiệm trọn vẹn hơn, là khi dân Y-sơ-ra-ên sẽ đứng đầu trong mọi dân tộc mà đến Giê-ru-sa-lem để thờ phượng Vua của các vua (Giê-rê-mi 3:17).