MỤC LỤC
Vào lứa tuổi thiếu niên, tôi đã sinh hoạt trong Hội Thánh Ngũ Tuần ở Bắc Hollywood. Người lãnh đạo của chúng tôi là Arne Vick dạy rằng có hai nguyên tắc then chốt cho chức vụ thành công là sự cầu nguyện và nghiên cứu, nghiên cứu và cầu nguyện và sau đó là cầu nguyện và nghiên cứu nhiều hơn nữa. Những người trẻ của chúng tôi tin lời ông ta nói và đã làm thử nhưng không hiệu quả.
Những gì chúng tôi không biết được là đằng sau lời giảng giải không đầy đủ của anh Vick về chức vụ rất thành công của anh là vấn đề tài năng và ân tứ mà chính anh ấy vẫn còn chưa nhận cách đầy đủ.
Sau nhiều năm thất bại, tôi mới bắt đầu hiểu rằng cầu nguyện và nghiên cứu, dù có nhiệt thành, trung tín và cố gắng đến mấy, cũng chưa đủ.
Chỉ sau khi tôi tập họp và soạn ra một số Nguyên Tắc Để Thành Công cho riêng tôi thì tôi mới được kết quả cho công việc Chúa. Tôi muốn chia xẻ những nguyên tắc này với bạn.
Những nguyên tắc này cũng chỉ có ý bổ sung thêm chứ không có ý thay thế những nền tảng thuộc linh của chức vụ. Tôi rất vui mừng vì bạn đã đặt sự hiến dâng, sự thánh khiết, sự hứa nguyện, sự cầu thay và sự hiểu biết căn bản về Kinh Thánh rồi làm những viên đá nền tảng. Những động cơ của bạn đã được làm cho sạch và thuần khiết. Cuộc đời của bạn đã thuộc về Chúa.
Nếu những điều này không có trong bạn thì những nguyên tắc mà tôi sẽ chia sẻ với bạn sẽ không làm cho bạn được thành công. Sự sống thuộc linh phải đến trước. Nhưng khi tất cả những điều đó đã ổn định và đi vào hoạt động thì vẫn còn có một điều cần thiết để các nguyên tắc thực tế được xảy ra; những yếu tố thực tế về sự hiểu biết.
Tôi tặng phần sách này cho những lãnh đạo Hội Thánh đang sẵn sàng trả giá và nỗ lực để đời sống mình được đẹp lòng Chúa mãi mãi.
Giữa vòng những người Ngũ Tuần, chúng tôi có một sự mất quân bình về khía cạnh chủ quan của Cơ đốc giáo. Giữa vòng những người Tin Lành, có sự mất quân bình về khía cạnh khách quan.
Chủ quan nghĩa là bạn sống "theo những gì xuất phát từ bên trong của bạn". Thái độ của bạn hướng dẫn bạn. Những gì mà bạn "cảm thấy bên trong" là nguồn gốc chủ yếu của sự hướng dẫn cho cuộc đời và chức vụ của bạn.
Khách quan nghĩa là "từ bên ngoài" hoặc "theo những gì đến từ bên ngoài bạn". Sự lý luận, trí tuệ và lập luận của bạn đánh giá cách cẩn thận mọi chi tiết và bạn quyết định dựa trên những thông tin "khách quan".
Sống cho Chúa mà quá chủ quan sẽ khiến bạn bị "thổi phồng" còn quá khách quan sẽ khiến bạn bị "xẹp" đi. Và sự quân bình đúng đắn sẽ khiến bạn "trưởng thành". Đây chính là sự quân bình mà chính tôi đang nhắm đến và thực hiện giữa vòng những người tôi đang giúp đỡ.
Tôi xin minh họa điều tôi muốn nói về sự mất quân bình về mặt chủ quan.
Cách đây vài năm, một người bạn của tôi và những trưởng lão Hội Thánh đã nhận những gì mà họ nghĩ rằng là "lời đến từ Chúa" để đi tới một hòn đảo nào đó ở vùng Caribê và rao giảng cho dân ở đó.
Sau khi yêu cầu và nhận được sự hậu thuẫn từ Hội Thánh, họ sẵn sàng lên đường, mua vé ở một văn phòng du lịch và ra đi với những kế hoạch về những chiến dịch truyền giáo vĩ đại.
Họ dự định những kế hoạch lớn lao này mà không hề nghiên cứu trước về lịch sử, những nhu cầu hoặc cơ hội hiện tại cho việc truyền giáo trên hòn đảo đó.
Máy bay của họ hạ cánh ở một phi trường cách nơi họ đến khoảng 30 dặm. Họ chất hàng hóa và vật dụng ở phi trường và xuống ngay một chiếc thuyền nhỏ của một người hướng dẫn bản xứ có biết hòn đảo mà họ muốn đến. Họ vui mừng phóng thuyền chạy qua vùng biển Caribê yên tĩnh, hướng đến nơi dự định.
Khi họ đến vùng biển giữa hai hòn đảo, người hướng dẫn bản xứ hỏi "Các ông định làm gì khi lên hòn đảo đó?".
Họ sốt sắng đáp "Chúng tôi được Chúa sai đến hòn đảo đó để truyền giáo".
Ông ta nói "Ồ, thưa các ông, trên hòn đảo đó không có người. Đó là một hòn đảo không có cư dân. Nó chỉ dài chừng vài dặm và những gì các ông có thể thấy ở đó là những cây dừa".
Họ sửng sốt hỏi "Ông có chắc không?"
Ông ta đáp "Lát nữa các ông sẽ biết".
Khi đến nơi, họ chỉ cần vài phút là đã đi hết hòn đảo và biết rằng những gì người hướng dẫn đã nói là sự thật. Họ là những người duy nhất trên đảo.
Đó là điều mà tôi muốn nói là sự quá "chủ quan" trong kinh nghiệm của Cơ đốc nhân. Quá chủ quan có thể dẫn chúng ta đến chỗ lệch lạc. Nếu họ biết xem xét cách khách quan một chút thì họ sẽ biết chắc là trên hòn đảo này không có người ở.
Sau đó có lẽ họ thấy rằng "sự dẫn dắt" của họ là sai lầm. Sự xác nhận khách quan về "sự dẫn dắt" chủ quan của những người này làm cho họ bị thất bại thảm hại về mặt thuộc linh.
Họ đã mất nhiều tiền bạc và phí nhiều thời gian để đeo đuổi những gì mà họ cho là "sự dẫn dắt của Chúa". Nếu họ biết xác minh những sự kiện khách quan về sự "dẫn dắt" chủ quan của họ thì có lẽ họ và Hội Thánh của họ đã tránh được những phí phạm này.
Họ phải trở lại Hội Thánh và thuật lại cho các anh chị em về sự thất bại của họ. Họ phải giải thích tại sao chiến dịch vĩ đại của họ sẽ chẳng bao giờ xảy ra.
Mọi người phải tha thứ cho họ nhưng chẳng bao giờ quên hành động phiêu lưu dại dột của họ. Mặc dù họ rất bối rối và xin lỗi nhưng phải mất nhiều năm mới lấy lại được lòng tin trong sự lãnh đạo của họ.
Vì vậy, tôi luôn làm việc thật quân bình trong chức vụ của tôi cũng như trong những mặt khác. "Tâm linh mạnh dạn " (IITi 1:7) là nguyên tắc quản lý tốt để quân bình "sự dẫn dắt của Thánh Linh". Phần này sẽ cho bạn thấy làm thế nào để đem sự quản lý khách quan đối với Hội Thánh và chức vụ của bạn.
Tất cả chúng ta đều cần một điểm xuất phát, là nơi mà chúng ta có thể đánh giá khả năng riêng có sẵn trong mỗi người của chúng ta trong công việc nhà Chúa. Bạn phải luôn bắt đầu từ nơi bạn đang đứng với những gì bạn đang có, ngay bây giờ.
Bạn hãy tự hỏi mình: "Tôi đang có điều gì?".
Bạn có những gì thuộc về bạn do BẨM SINH, HUẤN LUYỆN, ÂN ĐIỂN CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI và KINH NGHIỆM. Đây là những nguồn năng lực của bạn. Tìm ra những nguồn lực này sẽ giúp bạn khám phá ra bạn đang có những gì để sử dụng.
CÁC NGUỒN DẪN ĐẾN THÀNH CÔNG (HÌNH)
Đức tin luôn nắm lấy tương lai, luôn xác quyết tương lai và làm cho đức tin đầu phục những gì Đức Chúa Trời muốn. Nhưng chúng ta cần bắt đầu với quá khứ. Quá khứ của bạn bày tỏ và mang lại những nguồn năng lực mà bạn cần, để làm được nhiều việc trong nước Đức Chúa Trời.
Phaolô cho chúng ta biết rằng "Vậy, nhờ ơn đã ban cho tôi, tôi nói với mỗi người trong anh em chớ có tư tưởng cao quá lẽ, nhưng phải có tâm tình tầm thường, y theo lượng đức tin mà Đức Chúa Trời đã phó cho từng người. .. vì chúng ta có các sự ban cho khác nhau. .." (Rô 12:3-6).
Phaolô khuyên bạn phải có sự đánh giá đúng mức về chính bạn và những gì bạn có. Sau đó hãy sử dụng sự đánh giá đó để làm cho tương lai của bạn được kết quả cho Chúa. Ông khuyên bạn nên có cái nhìn quân bình về chính bạn. Đừng có suy nghĩ quá cao hoặc quá thấp nhưng hãy nghĩ đúng đắn về chính bạn.
Điều đầu tiên trong bản kiểm kê của chúng tôi là "những điều thừa hưởng từ cha mẹ chúng ta". Bố mẹ của bạn đã phú cho bạn điều gì? Bố mẹ của bạn đã phú cho bạn NĂNG KHIẾU, TÁNH TÌNH, và TRÍ THÔNG MINH.
Chúng ta phải biết chúng ta có khả năng gì do bẩm sinh bởi vì nó sẽ có ảnh hưởng trên kết quả cuối cùng của những gì chúng ta làm để mở rộng nước Chúa.
Trong IITi 1:5, Phaolô chỉ cho Timôthê thấy một giá trị quan trọng mà Timôthê có được do bẩm sinh. Ông nói:
"Ta cũng nhớ đến đức tin thành thật của con, là đức tin trước đã ở trong Lôít, bà ngoại con, và ở trong Ơnít, mẹ con, ta chắc rằng cũng sẽ ở trong con nữa ".
Đức tin đã truyền từ bà ngoại Timôthê đến mẹ ông và cuối cùng là đến ông bằng sự di truyền sanh sản, một tiến trình có tính chất gia tộc. Phaolô đã mô tả đức tin đó là "đức tin thành thật (đúng đắn)" là đức tin có trong Timôthê. Đức tin đó đã đến với Timôthê do bẩm sinh.
Khả năng âm nhạc, tài năng hội họa, ân tứ lãnh đạo thường là những món quà có từ bố, mẹ đã di truyền cho chúng ta khi chúng ta được sinh ra.
Khi bạn nhìn vào năng khiếu của bạn, thì hãy tự hỏi chính bạn: "Tôi giỏi ở mặt nào?". Câu trả lời cho câu hỏi này chính là những năng khiếu của bạn, những điều đó chính là ân tứ tự nhiên của bạn.
Chẳng hạn một nhạc công piano có tài sẽ làm cho chiếc đàn của mình tuôn ra những âm thanh tuyệt vời. Đây là kết quả của một năng khiếu bẩm sinh. Mặc dù có tập luyện và trau giồi nhiều đến đâu đi chăng nữa nhưng nếu không có một năng khiếu tự nhiên về âm nhạc thì chúng ta cũng không thể biểu diễn bằng mức độ của người có năng khiếu về mặt này.
Mặc dầu đôi khi Đức Chúa Trời có bỏ qua những tài năng tự nhiên của chúng ta nhưng thường thì Ngài không bỏ qua. Đức Chúa Trời thường hành động qua tài năng đó hoặc với tài năng đó. Vì vậy hãy để mười đến mười lăm phút viết ra giấy tất cả những năng khiếu của bạn. Những năng khiếu này sẽ trở nên vô giá cho bạn về sau. Hãy làm điều đó ngay bây giờ.
Điều thứ hai mà bạn cần phải xem xét đến là tánh tình của bạn. Câu hỏi ở đây là "tôi thích làm điều gì?". Một số Cơ đốc nhân đã có ý nghĩ rằng làm theo những gì họ thích là tội lỗi. Có những điều bạn thích làm là tội lỗi nhưng thật ra có những điều bạn thích làm lại không phải là tội lỗi.
Những gì bạn thích thường là dấu hiệu cho biết những gì bạn sẽ làm, bởi vì việc thích hay không thích của chúng ta thường cho thấy tánh tình chúng ta có thích hợp với một công việc nào đó hay không. Hãy liệt kê tất cả những điều mà bạn thích làm ra một tờ giấy.
Điều thứ ba mà bạn có do bẩm sinh là trí thông minh. "Tôi giỏi tính toán một điều gì đó như thế nào?
Ai cũng giỏi suy nghĩ về một điều gì đó, nhưng tính toán xem điều đó ích lợi ra sao cho chúng ta là một trong những điều khó khăn nhất.
Trí thông minh là khả năng để giúp đỡ hữu ích cho người khác và để quan tâm đến chính mình.
Khả năng suy nghĩ rõ ràng và logic của bạn là điều rất quan trọng cho chức vụ lãnh đạo. Những kết luận của bạn rút ra được từ tiến trình suy luận sẽ luôn phù hợp với sự giảng dạy của Kinh Thánh. Đây là sự trắc nghiệm cao nhất về trí thông minh của bạn.
Khi chúng ta tiếp nhận Đấng Christ làm Chúa và Cứu Chúa thì sự thông minh của chúng ta đã được gia tăng "vì Đức Chúa Trời chẳng ban cho chúng ta tâm linh nhút nhát, bèn là tâm linh mạnh mẽ, có tình thương yêu và dè giữ " (IITi 1:7). Đấng Christ đã ban cho chúng ta một tâm trí mạnh mẽ.
Sự tối tăm đã bao trùm tâm trí của những người vô tín. Khi chúng ta quay về với Chúa, Ngài đã cất "cái màn" đã bao phủ tâm trí của chúng ta. "Nhưng tâm trí họ còn cứng cỏi vì đến ngày nay. .. cái màn ấy vẫn còn. .. cái màn ấy chưa được cất đi bởi vì chỉ trong Đấng Christ nó mới được cất đi mà thôi. .. Nhưng bất cứ khi nào họ quay về với Chúa thì cái màn ấy được cất đi " (IICôr 3:14, 16).
Lĩnh vực thứ hai mà chúng ta cần đánh giá là ảnh hưởng của sự huấn luyện trên những gì chúng ta có do bẩm sinh. Có ba môi trường ảnh hưởng chính đã tác động trên đời sống Cơ đốc của chúng ta.
Trước hết, ảnh hưởng chính trên đời sống của mọi người là gia đình. Tình trạng của cha mẹ sẽ "nắn đúc" con cái một cách sống và những thói quen nào đó.
Nếu bạn được sinh ra trong một gia đình có tình thương, bố mẹ hòa thuận nhau thì điều đó sẽ có ích cho bạn.
Nếu từ khi mới sinh ra, bố mẹ đã dạy cho bạn nhiều năng lực tích cực thì bạn sẽ tự tin hơn và sẽ sẵn sàng làm liều nhiều điều khiến cho người khác phải sợ.
Nếu bố mẹ bạn thể hiện với bạn đầy tình yêu thương và sự âu yếm thì dĩ nhiên bạn sẽ có cơ hội trở nên một người thân thiện, có quan hệ tốt với người khác và sẽ thành công trong cuộc sống.
Những ai có nghiên cứu về hoạt động của động vật và con người đều phát hiện ra hiện tượng "nắn đúc" rất rõ ràng trong loài vịt.
Về phương diện tâm lý, một con vịt mới nở sẽ bắt chước theo đối tượng đầu tiên mà nó nhìn thấy. Sau đó nó sẽ cố hành động giống như đối tượng đó.
Chẳng hạn nếu con vịt nhìn thấy một con chó hiền lành, nó sẽ theo con chó đó đi lòng vòng và cố làm giống như con chó. Con vịt sẽ bắt chước thói quen và cách sống của con chó.
Ở một mức độ ít hơn nào đó, tất cả chúng ta cũng giống như vậy. Chúng ta được gia đình và môi trường "uốn nắn".
Có lẽ bạn đã xuất thân từ một gia đình không lý tưởng lắm. 90% chúng ta đều xuất thân từ những gia đình như vậy. Chúng ta có một số điều tiêu cực trong bản chất. Chúng ta hãy nghĩ đến những điều đó.
"Sự uốn nắn" tiêu cực không phải là lý do bào chữa để vi phạm ý chỉ của Đức Chúa Trời. Nhưng coi trọng "khuôn mẫu huấn luyện" của gia đình sẽ giúp cho bạn (cùng với sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời) vượt qua những khía cạnh tiêu cực của sự "uốn nắn" tiêu cực đó.
Biết được điều này, bạn có thể học tập để trở thành người làm việc tích cực và mạnh mẽ hơn cho Chúa.
Nếu bạn không biết đến hiệu quả của ảnh hưởng gia đình thì bạn sẽ sống một cuộc đời làm cho người khác khó chịu và tự ngăn cản chính mình làm được nhiều điều vì thái độ của bạn sẽ làm cho người khác không hợp tác với bạn.
Ảnh hưởng lớn thứ hai trên đời sống bạn là Hội Thánh (nếu bạn được lớn lên trong gia đình Cơ đốc). Hội Thánh cũng có thể để lại những dấu ấn tiêu cực trên cuộc đời bạn, tùy theo bạn đã lớn lên trong loại Hội Thánh nào. Hồi còn trẻ, tôi đã lớn lên trong một Hội Thánh quá chú tâm đến cảm xúc (quá chủ quan).
Nếu bạn được lớn lên trong môi trường Hội Thánh đó, bạn sẽ nghĩ rằng "cảm xúc là thuộc linh, Hội Thánh là phải như thế".
Bối cảnh của Hội Thánh có thể đưa chúng ta đến chỗ cho rằng cả Cơ đốc giáo đang quay cuồng theo những điệu nhạc, đang nhảy múa theo những tiếng trống nào đó, đang hào hứng vì những dòng chữ hùng hồn trong sứ điệp của người giảng. Những lời nói quan trọng và những dòng chữ hùng hồn đã làm bật lên những hưởng ứng cảm xúc. Tất cả những điều đó là một phần trong nền văn hóa của Hội Thánh.
Nếu bạn xuất thân từ một Hội Thánh rất bảo thủ, mọi việc đều rất nghi thức và trật tự thì rõ ràng đều đó sẽ ảnh hưởng đến sự hiểu biết của bạn về Đức Chúa Trời, Cơ đốc giáo và Kinh Thánh.
Bạn hãy chú ý đến tờ liệt kê về những ảnh hưởng tiêu cực và tích cực mà Hội Thánh của bạn đã mang đến cho đời sống bạn.
c. Học Đường.
Giáo dục chính quy là một yếu tố hết sức quan trọng trong cả tiến trình này. Sự huấn luyện của gia đình, Hội Thánh và học đường có tác động trên đời sống của chúng ta và cũng với những phẩm chất do bẩm sinh đã tạo nên con người của chúng ta.
Huấn luyện là rất quan trọng. Lu 12:47 chép "Đầy tớ này đã biết ý chủ mình, mà không sửa soạn sẵn và không theo ý ấy thì sẽ bị đòn nhiều ". Sự sửa soạn và huấn luyện là sự cần thiết để hoàn thành ý chỉ của Chúa.
Bạn là người đang ở trong ban nhân sự và duyệt xét những người sẽ nắm những công việc quan trọng mà tôi đang nói đây. Bạn nên kiểm kê từng người đang thi hành chức vụ hoặc người rao giảng của bạn để biết những gì họ có do bẩm sinh và do huấn luyện.
Vấn đề thứ ba mà chúng ta cần xem xét trong bản liệt kê cá nhân là ân điển của Đức Chúa Trời. Đối với một số người trong chúng ta thì ân điển là yếu tố đền bù duy nhất mà chúng ta có được. Tôi thành thật nói như vậy.
Nếu có ai muốn kiểm kê đời sống tôi dựa trên những khả năng bẩm sinh và huấn luyện thì họ sẽ đánh giá là tôi không có gì cả. Tôi rất cảm tạ Đức Chúa Trời về sự cung cấp dư dật của ÂN ĐIỂN Ngài trong đời sống tôi. Đối với người tín đồ, đây là một sự đền bù lớn!
Tôi muốn nói gì về ân điển của Đức Chúa Trời? Trước hết, theo ý nghĩa của bài nghiên cứu này, tôi không có ý nói đến "ân huệ không xứng đáng", mặc dù đó là một trong những ý nghĩa của ân điển. Tôi cũng không có ý nói đến ân điển như là "điều ngược lại với những gì chúng ta đáng phải được" mặc dù điều đó cũng là một ý nghĩa của ân điển.
Nhưng tôi đang nói đến "ân điển" như Phaolô đã dùng ở nhiều chỗ trong Tân Ước. Từ này có nghĩa là "khả năng thiên thượng".
Trong IICôr 12:9, Phaolô nói rằng Chúa có phán với ông: "ÂN ĐIỂN ta đủ cho ngươi rồi, vì sức mạnh ta nên trọn vẹn trong sự yếu đuối ngươi. "
Chúa đang nói gì với Phaolô? Ngài không nói rằng "Ân huệ không xứng đáng" của ta đã đủ cho ngươi. Ngài cũng không nói với Phaolô rằng: Sự ban cho của ta trái ngược với những gì ngươi đáng được. Ngài muốn nói rằng: "Khả năng thiên thượng" của ta đã đủ cho ngươi để sống đắc thắng mặc cho sự tấn công từ những quỷ sứ của Satan.
Nếu chúng ta trông cậy sự huấn luyện và khả năng bẩm sinh của mình thì chúng ta không đủ khả năng. Chúng ta phải cần đến ân điển của Đức Chúa Trời, khả năng thiên thượng mà Đức Chúa Trời mang đến cho đời sống chúng ta.
Đối với tín đồ, đó là sự đền bù mà người chưa tin không thể có. Ân điển của Đức Chúa Trời (khả năng thiên thượng) là sự đền bù to lớn.
Bạn có thể thấy điều này trong đời sống của Đavít. Khi ông còn là một thanh niên đi ra đánh trận với Gôliát. Điều gì đã làm cho ông thành công khi chống lại tên khổng lồ Gôliát. Đó chính là khả năng thiên thượng, là ân điển của Đức Chúa Trời trong đời sống của ông. Ông chỉ mới được tiên tri Samuên xức dầu trước đó một thời gian ngắn.
Điều gì đã làm cho Giôsép thành công ở AiCập? Ông có bối cảnh gia đình khá tốt khi mới sanh ra. Khi bị bán làm nô lệ, ông chỉ mới có mười bảy tuổi, vì vậy ông không được giáo dục nhiều.
Ông lớn lên trong một gia đình du mục trên những ngọn đồi của xứ Giuđê. Ông có một khả năng thiên thượng. Ông có thể giải mộng, đó là ân tứ của ông. Đây là khả năng thiên thượng trong đời sống của ông. Điều đó đã làm cho ông trở nên thủ tướng của AiCập.
Những con người này đã biết sự đầy đủ của ân điển Đức Chúa Trời. Hãy vững lòng! Chúa Jesus phán với bạn rằng: "Ân điển của ta đã đủ cho ngươi rồi".
Đây cũng chính là ân điển mà Phaolô đã nói đến trong ICôr 15:10 "Nhưng tôi nay là người thế nào, là nhờ ơn (khả năng thiên thượng) của Đức Chúa Trời, và ơn Ngài (khả năng thiên thượng) ban cho tôi cũng không phải là uổng vậy. Trái lại, tôi đã làm nhiều việc hơn các người khác, nhưng nào phải tôi, bèn là ơn (khả năng thiên thượng) của Đức Chúa Trời đã ở cùng tôi ".
Phaolô nói rằng ân điển mà Ngài đã ban cho ông không phải là uổng: "Trái lại, tôi đã làm nhiều việc hơn các người khác, nhưng nào phải tôi, bèn là ơn của Đức Chúa Trời đã ở cùng tôi ". Phaolô đã nhận biết rằng ân điển của Đức Chúa Trời là sự đền bù lớn cho sự yếu đuối và sự thiếu hụt của con người.
Theo cái nhìn của người Do Thái, Phaolô xuất thân từ một gia đình tốt. Ông là người Bêngiamin. Về phương diện huấn luyện, bạn cũng không thể nào chê trách được. Ông ngồi dưới chân Gamaliên và được huấn luyện để trở thành một thành viên trong công hội. Về khả năng, ông có thể trích Ngũ Kinh Môise theo trí nhớ. Kiến thức của ông về Cựu Ước thật hoàn thiện.
Ông nói "nay tôi là người như thế nào là nhờ ơn của Đức Chúa Trời ". Một sự đền bù to lớn! Những gì ông thừa hưởng khi được sanh ra, do huấn luyện chỉ làm cho ông trở nên kẻ giết người, ném đá các Cơ đốc nhân, tống họ vào tù, đứng gần nơi Êtiên bị tử vì đạo, giữ quần áo của những người ném đá Êtiên.
Theo bẩm sinh và huấn luyện, ông đã trở thành một kẻ giết người. Nhưng bởi ân điển của Đức Chúa Trời, ông đã đưa dẫn hàng ngàn người đến sự cứu rỗi và sự sống và thành lập nhiều Hội Thánh. Ông đã trở thành người cứu mạng sống của nhiều người khác và chỉ họ đến với ân điển của Đức Chúa Trời.
Cuối cùng, chúng ta cần đánh giá "KINH NGHIỆM" của chúng ta. Không ai trên thế giới này nguy hiểm hơn một người tốt nghiệp trường Kinh Thánh. Không ai trên thế giới này nguy hiểm hơn những mục sư đã tốt nghiệp trường thần học.
Tại sao họ nguy hiểm như vậy? Có lẽ họ có những khả năng tự nhiên mạnh mẽ và sự huấn luyện. Có lẽ họ đã nhận được một khả năng thiên thượng (ân điển). Họ thiếu điều gì? Kinh nghiệm!
Huênh hoang tự nhận quyền lãnh đạo của Hội Thánh, dự án và chức vụ mà lại không có kinh nghiệm thì chỉ sinh ra thảm họa.
Có lẽ bạn có năng khiếu, huấn luyện và ngay cả ân điển rõ ràng. Nhưng không có kinh nghiệm thì bạn chỉ gây nên bi kịch cho chính bạn và có lẽ cho hàng ngàn người khác nữa.
Khi người ta có những giáo lý mới, quan niệm mới, ý tưởng mới cho rằng những điều đó sẽ làm cuộc cách mạng trong Hội Thánh và trên thế giới thì tôi nói với họ rằng "Anh ơi, hãy trắc nghiệm những ý tưởng của anh trong hai năm với ba mươi người, rồi sau đó xin trở lại cho tôi biết ý tưởng đó có hiệu quả không".
Tôi không muốn dự phần vào bất kỳ một "cuộc thí nghiệm" ồ ạt nào về xã hội hoặc tôn giáo bởi vì phải trải qua hai đến năm năm đầu mới biết điều đó là như thế nào.
Trong ICác 20:11, Kinh Thánh khuyên chúng ta rằng "Người mặc áo giáp chớ khoe mình như người cởi nó ra ". Có gì khác nhau trong câu này? Người mặc áo giáp không có kinh nghiệm gì cả. Người đang cởi áo giáp ra là người từ chiến trường quay trở về với một lợi thế có giá trị.
"Người mặc áo giáp chớ khoe mình như người cởi nói ra ". Điều này dạy chúng ta rằng nếu một tư tưởng không được trắc nghiệm trong trường kinh nghiệm thì bạn có thể làm hại cho chính mình và nhiều người khác trong khi tiến hành.
Không có gì quá quan trọng đến nỗi không thể trắc nghiệm trong một loại tình huống thử nghiệm nào đó để chứng minh cho giá trị của điều đó. Và tôi xin nói với bạn, nếu bạn có những nguyên tắc có hiệu quả thì cả thế giới này sẽ xếp hàng để học tập những nguyên tắc đó bởi vì ai cũng muốn thành công cả.
Nhưng là những người lãnh đạo, chúng ta phải tránh những quan điểm mới chưa được trắc nghiệm, chưa được chứng minh cho dù những quan điểm đó khá phổ biến, được nhiều người ủng hộ và được nhiều người đề xướng rao giảng đi chăng nữa.
Đừng khoe khoang khi bạn mặc áo giáp vào. Hãy chờ đợi cho đến khi bạn đã thử nghiệm nó. Nếu bạn đi ra và thử nghiệm trong nhiều chiến trường và bạn vẫn còn sống thì hãy quay lại và nói cho tôi biết về điều đó. Kỷ thuật của bạn có thể có hữu hiệu, nhưng nếu bạn thất trận thì tôi phải tỏ ra thận trọng về các nguyên tắc của bạn.
Bạn hãy chú ý đến câu chuyện về Đavít và Gôliát. Câu chuyện này thường được các giáo sư trường Chúa Nhật giải thích như một ví dụ về một thanh niên ngây thơ, thiếu kinh nghiệm, chỉ với lòng dũng cảm và tài khéo lại có thể đánh hạ một chiến sĩ khổng lồ, dày dạn.
Có một điều rất thú vị mà tôi muốn nói đến trong câu chuyện này.
Đavít tình nguyện đi đánh Gôliát. Bây giờ ông là người duy nhất trong cả dân Ysơraên sẵn sàng tình nguyện làm công việc đó.
Đavít được sinh ra trong một gia đình mẫu mực. Ông có được sự huấn luyện đúng đắn. Tiên tri Samuên đã xức dầu cho ông rồi (ISa 16:12). Ông cũng nhận được ân điển của Đức Chúa Trời, dù có tất cả những điều đó, nhưng Đavít cũng không mạo hiểm làm bất cứ điều gì vượt quá kinh nghiệm của ông.
Bạn hãy đọc kỹ 17:34-40, bạn sẽ thấy rằng Đavít đã dùng những kinh nghiệm của mình để thuyết phục Saulơ cho ông đi đánh Gôliát. Kinh nghiệm của ông là gì?
Ông nói với Saulơ: "Khi tôi tớ vua chăn chiên của cha mình, hễ có sư tử hay là con gấu đến tha một con chiên của bầy, thì tôi đuổi theo, đánh nó, rứt con chiên khỏi miệng nó, hễ nó cất lên cự tôi, tôi nắm râu nó, đánh và giết nó đi.
Tôi tớ vua đã đánh chết con sư tử và con gấu, vậy thì người Philitin không chịu cắt bì kia cũng sẽ đồng số phận với chúng nó, vì hẳn đã sỉ nhục các đạo binh của Đức Chúa Trời hằng sống ".
Và ông tiếp tục nói rằng: "Đức Giêhôva đã giải cứu tôi khỏi gấu và sư tử ắt sẽ giải cứu tôi khỏi tay người Philitin kia ".
Ông đặt sự cả quyết của ông trên điều gì? Kinh nghiệm!
Có một ý nghĩ kỳ quái trong Hội Thánh rằng một người chỉ cần bước một trăm bước lên phía trước tòa giảng và "dâng cuộc đời cho sự kêu gọi" là đã được trang bị để làm người giảng tin lành.
Tin như vậy là tin vào một điều chẳng có một chút cơ sở hợp lý nào. Tôi không hiểu được loại suy nghĩ như vậy. Tuy nhiên đó là phẩm chất duy nhất trong nhiều người xin đi rao giảng.
Họ đã kiểm kê các nguồn năng lực của họ khi nào? Họ (hoặc ai đó) đã đánh giá những gì họ có do bẩm sinh, huấn luyện, ân điển của Đức Chúa Trời hoặc do kinh nghiệm khi nào? Chúng ta phải biết rằng kinh nghiệm là phần rất quan trọng trong tất cả những điều đó.
Hãy chú ý một chút trong 17:38-39 "Saulơ lấy áo chiến mình mặc cho Đavít, đội cái mão đồng lên đầu người và mặc áo giáp cho người. Đavít đeo gươm của Saulơ ở trên áo chiến và tập đi thử vì không có thói quen ".
Tại sao Đavít lại thấy lúng túng ở điểm này? "Nhưng người nói cùng Saulơ rằng: Tôi không thể mang khí giới này mà đi được, vì tôi không có thói quen. Đavít bèn cởi chúng ra". Đavít sẽ không chiến đấu bằng áo giáp và những vũ khí mà ông không có kinh nghiệm sử dụng.
Phaolô đưa ra những phẩm chất của người lãnh đạo. Ông nói: "Người mới tin đạo không được làm giám mục, e người tự kiêu mà sa vào án phạt của ma quỉ chăng. Những người đó phải chịu THỬ NGHIỆM trước đã " (ITi 3:6, 10). Nói cách khác, cần phải có sự thẩm tra nào đó về nguồn gốc và kinh nghiệm trước khi một người được đưa vào chức vụ lãnh đạo.
Khi bạn gặp phải sự thách thức về đức tin thì phải căn cứ vào lịch sử của những thành công về đức tin. Một lần nữa chúng ta quay lại với câu chuyện của Đavít: Việc ông đối đầu với Gôliát không chỉ là câu chuyện về một cậu bé chăn chiên thiếu kinh nghiệm, với đức tin là vũ khí duy nhất, dám chống lại một tên khổng lồ dày dạn nơi chiến trường.
Trước đó Đavít đã có những cuộc chinh phục bằng đức tin, như ông nói với Saulơ: "Sư tử và gấu đến hại chiên của tôi thì tôi đuổi theo, giết chúng và tôi đã thắng, và tôi cũng sẽ làm như vậy đối với tên Philitin to mồm này ". Vấn đề là hành động hiện tại của bạn phải phù hợp với lịch sử những thành tựu đức tin của bạn.
Tôi thường thấy những nhà lãnh đạo Hội Thánh với một hội chúng ba trăm người đã nhảy bổ vào những chương trình để xây dựng những hội trường cho ba ngàn người. Họ khoe khoang "Anh ơi, Đức Chúa Trời đã ban cho chúng tôi một khải tượng!".
Nếu bạn đang dự định nhảy vọt từ một tòa nhà cho ba trăm người đến một cao ốc dành cho ba ngàn người thì có thể bạn có một khải tượng nhưng chắc chắn là bạn không có nhiều sự khôn ngoan. Kinh Thánh nói rằng chúng ta hành động "từ đức tin đến đức tin, từ vinh hiển qua vinh hiển ". Điều đó có nghĩa là chúng ta nên bước những bước nhỏ hơn để chúng ta có thể xử lý công việc.
Cuối cùng có lẽ bạn cũng có thể có được 3.000 người đang tham dự những buổi nhóm Hội Thánh của bạn. Bạn có thể thành công hơn trong việc đạt được mục đích đó nếu bạn thực hiện từng bước một theo kế hoạch có trật tự "bước này tiếp theo bước kia, hết chương trình này đến chương trình khác ".
Nếu bạn có ba mươi người hãy bắt đầu xây dựng sẵn cho sáu chục người. Nếu bạn đã đạt được 80% mục tiêu đã dự định thì hãy bắt đầu thực hiện bước tiếp theo. Ví dụ bạn đã đạt được 48 người trong số 60 người theo mục tiêu của bạn thì hãy lập một kế hoạch cho 120 người. Khi bạn có khoảng 100 người, hãy bắt đầu xây dựng cho 300 người và cứ tiếp tục như vậy cho đến 3.000 người. Nếu bạn có đủ thời gian, bạn có thể đạt được con số 3.000 bằng hàng loạt các bước đi bằng đức tin.
Chúng ta không thể đi từ số không đến chỗ đạt được tất cả mà chỉ trong một trận đánh. Chúng ta chỉ đạt được điều đó bằng hàng loạt những bước đi bằng đức tin.
Nếu bạn bắt đầu hàng loạt các bước đi bằng đức tin thì không phải lúc nào cũng có đủ tài chánh cho các bước tiếp theo. Nhưng nếu bạn đã có một lịch sử về sự thành công bởi đức tin, đã trông cậy Đức Chúa Trời trong quá khứ và đã thấy Ngài hành động để hoàn thành những lời hứa của Ngài thì bạn sẽ có một "đức tin đúng đắn", và các nguồn giúp đỡ sẽ đến.
Nếu Đức Chúa Trời ban cho bạn ơn lãnh đạo và một lịch sử đáng tin cậy đã được thử nghiệm trong những kế hoạch của bạn thì các anh, chị em trong Hội Thánh sẽ dâng hiến tài chánh và ủng hộ khải tượng của bạn. Những cuộc chinh phục mới bằng đức tin lớn lên từ việc vận dụng đức tin trong quá khứ. Khi bạn đã kinh nghiệm, bạn biết rằng Đức Chúa Trời sẽ can thiệp và bạn sẽ thấy được nhiều phép lạ hơn bạn đã từng chứng kiến trong đời sống bạn.
Có bốn lĩnh vực: bẩm sinh, huấn luyện, ân điển và kinh nghiệm đã tạo nên những nền tảng để xây tương lai của bạn. Khi bạn đã kiểm kê được những điều đó, bạn đã sẵn sàng đối diện với tương lai và nắm bắt được những thách thức và cơ hội (xem biểu đồ ở trang 220 trong phần này).
Bây giờ tôi xin thách thức bạn, nếu bạn chưa bao giờ kiểm kê về cuộc đời bạn như tôi đã làm ở đây thì ngay bây giờ bạn hãy quì xuống cầu nguyện. Hãy để thời gian tìm kiếm Chúa và cố viết ra bản kiểm kê về đời sống của bạn.
Đừng là người chỉ sống nội tâm; đừng thất vọng về những gì bạn thấy được trong năng khiếu, tánh tình và sự thông minh của bạn. Sự huấn luyện của bạn có thể yếu kém nhưng hãy nhìn xem ân điển của Đức Chúa Trời. Đó là sự đền bù to lớn cho sự yếu kém và thiếu hụt của bạn.
Nếu ân điển của Đức Chúa Trời không được phát triển trong đời sống bạn hoặc nếu không có một nền tảng kinh nghiệm nào thì hãy đình hoãn công việc của bạn lại. Hãy đình hoãn những mục tiêu và hành động trong kế hoạch của bạn cho đến khi bạn tìm thấy Chúa một cách thật sự trong sự cầu nguyện.
Trong thời gian chờ đợi Chúa, bạn có thể nhận được sự bày tỏ của ân điển Đức Chúa Trời. Hãy trung tín trong hoàn cảnh hiện tại của bạn để có được kinh nghiệm hầu làm cho sự kêu gọi và khải tượng của bạn có giá trị. Hãy là người đầy tớ trung tín với người lãnh đạo thành công (là người cũng có sự kêu gọi giống như bạn vậy) trong hai hoặc ba năm để học được một số kinh nghiệm.
Bằng cách để thì giờ kiểm kê lại mức độ đức tin của bạn, bạn sẽ thấy rằng bạn được đưa đến đúng chỗ mà bạn sẽ được chuẩn bị sẵn sàng để lao vào nhiệm vụ mới cho Chúa.
Bạn có thể làm được những điều mà chưa bao giờ bạn nghĩ là có thể làm được.
Bạn hãy cùng tôi hạ lòng xuống trong sự cầu nguyện.
Lạy Chúa Jesus, con tin rằng sau khi mỗi người đã nghiêm túc kiểm kê cuộc đời họ, thì họ có thể nói như sứ đồ Phaolô rằng "Tôi nay là người như thế nào là bởi ân điển của Đức Chúa Trời ". Lạy Chúa con xin Ngài cảm động con để đi ra và làm việc siêng năng hơn và nhiều hơn nữa, hy sinh cuộc đời con để làm cho Vương quốc của Ngài mau đến, ý Ngài được nên ở đất cũng như trời.
Lạy Chúa, xin giải cứu chúng con khỏi tư tưởng cao quá lẽ và khỏi những tham vọng và khả năng phàm nhân không hợp với quyền làm Chúa của Ngài. Xin cho chúng con hiểu được mục đích của Ngài trên đời sống chúng con qua sự mặc khải của Đức Thánh Linh.
Lạy Cha, chúng con cầu xin Cha giúp đỡ chúng con để hầu việc Ngài nhiều hơn và hiệu quả hơn trong những ngày có cơ hội vinh hiển này. Chúng con dâng cho Ngài sự ngợi khen và cảm tạ khi chúng con cầu xin điều này trong danh Chúa Jesus - AMEN.
Bây giờ chúng tôi đã đi đến điểm then chốt trong sự nghiên cứu của chúng ta về những nguyên tắc để thành công. Chúng ta đã mô tả và xem xét những yếu tố quan trọng về quá khứ của chúng ta, và sẵn sàng để bắt đầu nắm lấy tương lai, và sản sinh ra mùa gặt như Đức Chúa Trời mong muốn.
Bạn hãy xem biểu đồ ở trang tiếp theo. Đó là mũi tên có định hướng. Nó chỉ hướng tương lai.
Tôi gọi đây là "mũi tên thành công" bởi vì đây là những bước mà người lãnh đạo Cơ đốc có thể thực hiện ý chỉ và ước muốn của Đức Chúa Trời.
Tất cả sự thành công, tất cả mục đích và tất cả các chương trình, mọi sự Đức Chúa Trời muốn bạn làm - phải bắt đầu bằng điểm nhọn của mũi tên mà bạn thấy trên biểu đồ. Phải bắt đầu bằng KHẢI TƯỢNG.
Để hiểu đúng điều tôi muốn nói về khải tượng thì thiết nghĩ cũng thật có ích khi chúng ta thảo luận đến những gì sẽ xảy ra khi không có khải tượng. Châm 29:18 là một câu Kinh Thánh nổi tiếng giữa vòng những người truyền giáo "Nơi nào thiếu sự mặc khải nơi đó dân sự sẽ chết mất".
Nói chung, người ta không hiểu một điều trong câu này. Chữ "mặc khải" (khải tượng) mà tác giả của sách Châm Ngôn đang nói đến không phải chỉ là khải tượng chinh phục thế giới này cho Chúa Jesus. Tôi không tranh cãi với những ai áp dụng ý nghĩa đó.
Nhưng tác giả sách Châm Ngôn đang nói ve khải tượng tiên tri (tiếng Hêbơrơ là Chazown nghĩa là sự khải thị, lời tiên tri - khải tượng). Nơi nào không có sự khải tượng tiên tri nơi đó dân sự sẽ chết mất.
Tôi thích cách dịch này "nơi nào không có sự mặc khải nơi đó dân sự sống cẩu thả ", tức là sống vô luật pháp, không kiểm chế được. Họ sống một cuộc đời thiếu mục đích. Đó là điều sẽ xảy đến "khi không có khải tượng tiên tri".
Chẳng hạn như đất nước tôi đã thiếu khải tượng và mục đích trong nhiều năm. Đất nước này giống như một con tàu không có bánh lái. Và kết quả là chúng tôi đã sống cẩu thả. Chúng tôi trôi giạt vô mục đích qua những chỗ cạn gần những bờ biển rất nguy hiểm.
Khi tôi còn bé, ở trường tiểu học, người ta đã nói với chúng tôi ý thức về khải tượng, ý thức về vận mệnh cá nhân và quốc gia, ý thức về mục đích. Ngày nay khi tôi nói về loại khải tượng này cho giới trẻ thì nhiều người trong giới giáo dục đã buộc tội chúng tôi là những người cuồng tín tôn giáo.
Nhưng khi tôi còn trẻ, chúng tôi đã dạy ý thức về mục đích và vận mệnh cho con cái của chúng tôi. Hằng ngày chúng tôi chào cờ một cách tự hào, chúng tôi tôn kính và ngưỡng mộ những người sáng lập nên quốc gia của chúng tôi và chúng tôi nhận biết rằng chúng tôi là một dân tộc được sinh ra để làm ánh sáng cho các dân tộc khác.
Trên tượng thần tự do của chúng tôi có khắc dòng chữ này "Hãy giao cho tôi những người dân mệt mỏi, nghèo nàn của các bạn đang khao khát hít thở sự tự do...".
Điều đó không kéo dài được nhiều năm kể từ khi chúng tôi làm như thể đất nước này là bến cảng của sự tự do. Bây giờ chúng tôi đã sống trong sự cẩu thả.
Là những người rao giảng, chúng ta thường có nhiều quan niệm lập luận thiếu logic. Chúng ta dựa trên những cơ sở mà chúng ta cho là có giá trị thần học trừu tượng. Chúng ta diễn đạt bằng những từ ngữ khó hiểu, với những định nghĩa, ý nghĩa và sự giải thích chung chung.
Khi có ai hỏi mục đích của cuộc đời chúng ta là gì, chúng ta nói rằng "mục đích của tôi là làm vinh hiển Đức Chúa Trời". Câu trả lời nghe có vẻ thuộc linh đấy chứ? Nghe có vẻ tuyệt đấy chứ? Nhưng có bao nhiêu người trong chúng ta nhận ra đó chỉ là một câu nói mơ hồ (không rõ ràng, chung chung) đặc biệt là đối với người bình dân trên phố?
Phản ứng của những người bình dân đi trên các con đường với câu trả lời của bạn sẽ là "Ồ, tên hề tôn giáo này đang nói điều vậy?".
Nếu tôi hỏi đọc giả rằng "làm vinh hiển Đức Chúa Trời có nghĩa là gì" thì tôi sẽ nhận được số câu trả lời bằng với số độc giả, mỗi người hiểu mỗi cách. Không có gì rõ ràng trong câu nói đó cả.
Xin cho tôi hỏi câu này: Bạn có cho rằng một khải tượng mà không thể trao đổi với người khác có thể dẫn đến một điều gì không?
Làm việc với máy điện toán đã dạy tôi rằng cần phải lau sạch bộ nhớ trong đầu tôi. Nếu tôi lơ là, nó sẽ phủ đầy bụi bặm và mạng nhện.
Tôi đã nói những thành ngữ "thuộc linh" sáo rỗng, thiếu chín chắn. Đây là những từ ngữ thường được nhiều người trong tôn giáo chấp nhận mà không thật sự hiểu được ý nghĩa của nó.
Để làm trọn sự kêu gọi của bạn, trước hết bạn phải xác định rõ khải tượng của bạn bằng những từ dễ hiểu hơn là những lời nói khó hiểu, sáo rỗng. Bạn phải bắt đầu bằng một khải tượng được xác định rõ ràng.
Đời sống và chức vụ của bạn cũng vậy. Điều đầu tiên trong biểu đồ của chúng tôi là khải tượng. Nếu bạn không có khải tượng được xác định rõ ràng, bạn sẽ kinh nghiệm đời sống giống như một câu châm ngôn nổi tiếng đã nói: "Phước cho người suốt ngày chạy lòng vòng trong những vòng tròn vì người ta sẽ gọi họ là cái bánh xe lớn".
Bất cứ ngọn gió nào cũng sẽ làm cho bạn bị thổi đi vì bạn không có la bàn, bản đồ nào hướng dẫn cả. Bạn sẽ giống như một người Ấn độ giáo tin ở thuyết định mệnh, xem mình như một chiếc lá mùa thu, bị ném trên dòng sông cuộc đời, trôi bồng bềnh vô mục đích theo dòng nước đưa đi. Nhiều Cơ đốc nhân đã sống như vậy.
Nhưng Đức Chúa Trời không dự định cách đó. Ngài muốn chúng ta biết mục đích của Ngài. Ngài muốn chúng ta trải qua cuộc đời này có sự hướng dẫn, có khải tượng, biết chúng ta sẽ đi đâu. Ngài muốn chúng ta chạy đua, quyết tâm đạt được phần thưởng, có mục đích, khải tượng, hướng tới những điều mà chúng ta thường xuyên nhắm đến.
Nhưng đường lối của Đức Chúa Trời là không áp đặt khải tượng lên bất kỳ ai. Chúa Jesus phán: "Hãy cầu xin đi thì đều đó sẽ được ban cho các ngươi".
Chúng ta hãy xem gương của một số người có khải tượng trong Kinh Thánh.
Sáng 37:5-11 thuật lại câu chuyện về khải tượng của Giôsép. Lúc mười bảy tuổi, Giôsép đã nhận được khải tượng cho cuộc đời ông bằng hai giấc mơ Chúa ban cho ông.
Khải tượng đó muốn nói rằng ông sẽ trở thành một nhà cai trị. Một ngày nào đó, các anh của ông, cha và mẹ ông sẽ quì trước mặt ông và hầu việc ông. Đó là khải tượng của Đức Chúa Trời cho Giôsép. Khi ông nói ra khải tượng đó, cha và các anh của ông không chấp nhận.
37:10 chép "Cha chàng quở mà nói rằng: Điềm chiêm bao của mầy đó có nghĩa chi? ".
Trong 37:8, phản ứng của các anh Giôsép về khải tượng của ông được chép rõ: "Họ càng ganh ghét hơn nữa vì điềm chiêm bao và lời nói của chàng ". Sau đó họ âm mưu giết ông nhưng cuối cùng họ bán ông làm nô lệ để tống khứ cậu em "nằm mộng" và khải tượng của hắn đi.
Có bao nhiêu người trong các bạn tin rằng một khải tượng sẽ có ảnh hưởng và tôn trọng tức thì? Hãy tin tôi, không có đâu!
Như câu chuyện của Giôsép cho thấy, một khải tượng có thể dẫn bạn vào sâu trong những trục trặc. Dĩ nhiên câu chuyện của ông đã có một kết thúc tốt đẹp nhưng ở đây có một điều gì đó đáng cho chúng ta học tập, một gương mẫu đáng cho chúng ta chú ý. Một khải tượng đến từ Chúa luôn được những nỗi bực tức và phiền muộn trắc nghiệm.
Giống như Giôsép, Môise cũng có một khải tượng. Công 7:22-25 là một đoạn Kinh Thánh hay đã mô tả những gì đã xảy ra:
"Môise được học cả sự khôn ngoan của người Êdíptô, lời nói và việc làm đều có tài năng. Nhưng lúc người được đầy bốn mươi tuổi rồi, trong lòng nhớ đến, muốn đi thăm anh em mình là con cái Ysơraên.
Môise thấy có người hà hiếp một người trong đám họ, nên binh vực kẻ bị hà hiếp và đánh người Êdíptô để báo thù cho. Người ngờ anh em mình chắc hiểu rằng Đức Chúa Trời dùng tay mình giải cứu họ, nhưng họ chẳng hiểu ".
Đức Chúa Trời đã ban cho Môise một khải tượng là ông sẽ trở thành người giải phóng cho dân tộc ông. Môise cho rằng, đoán rằng, nghĩ rằng anh em mình sẽ hiểu. Nhưng họ có hiểu không? Họ có hiểu biết gì tốt hơn các anh Giôsép đã hiểu không? Không, họ không hiểu gì cả. Thật vậy, Kinh Thánh chép rằng "... họ không hiểu ".
"Đến ngày sau, chúng đang đánh lộn với nhau, thì người đến gần mà giải hòa rằng: Hỡi các ngươi, đã là anh em, sao lại làm hại nhau như vậy? Kẻ đang ức hiếp người lân cận mình xô Môise ra, mà rằng:
Ai đã lập ngươi lên làm quan cai trị và quan xử đoán chúng ta? Há ngươi muốn giết ta như hôm qua đã giết người Êdíptô sao? Môise vừa nghe lời đó thì trốn đi ở trong xứ Mađian. .." (7:27-29).
Việc các anh em Ysơraen không hiểu không có nghĩa là khải tượng đó không phải là khải tượng của Đức Chúa Trời, không hơn gì trường hợp của Giôsép. Khải tượng của họ là khải tượng của Đức Chúa Trời. Nhưng cả hai người đều phải trải qua một thời gian thử thách.
Một trường hợp thử thách gây go nhất trong Cựu Ước là sự thử thách về khải tượng của Ápraham. Đức Chúa Trời ra lệnh cho ông phải dâng đứa con duy nhất là Ysác làm của lễ, một mạnh lịnh mà dường như trái ngược với khải tượng Ngài ban cho ông.
Trong thời điểm tuyệt vọng đó, khi Ysác đã nằm trên bàn thờ, Đức Chúa Trời đã đến và làm sống lại khải tượng của Ápraham. Ông đã được Ysác lại và Đức Chúa Trời đã hoàn thành lời hứa của Ngài với Ápraham.
Phaolô có một khải tượng. Ông nói với vua Ạcrípba rằng: "Tôi chẳng hề dám chống cự với sự hiện thấy trên trời " (26:19). Khải tượng của Phaolô đã được ban cho ông khi ông tin Chúa và cuộc đời của ông chủ yếu đã được sự khải thị ấy hướng dẫn. Tôi nói được khải tượng đó hướng dẫn một cách "chủ yếu" bởi vì có những ngoại lệ, khải tượng có tầm quan trọng nhất sẽ có một bài học quan trọng.
Bây giờ chúng ta đang đi đến một chủ đề dễ gây tranh luận. Chúng ta thường có khuynh hướng tôn sùng những người vĩ đại trong Kinh Thánh (nghĩ rằng họ không phạm sai lầm). Phaolô là người yếu đuối và đam mê như chúng ta. Ông cũng phải chịu đựng tất cả các nan đề như bạn và tôi phải chịu. Ông không phải là một siêu nhân hay một siêu thánh nhân nào đó. Ông cũng có tính chất phàm như tất cả chúng ta.
Vì ước muốn lớn lao của Phaolô là thấy người Do Thái tin Chúa nên ông đã không ở trong phạm vi của khải tượng mà Đức Chúa Trời ban cho ông. Chính việc ông không chịu giữ mình trong những giới hạn của khải tượng mà Đức Chúa Trời dành cho cuộc đời và chức vụ của ông nên ông đã gặp rắc rối.
Bạn có nghĩ là Phaolô không bao giờ gặp rắc rối không? Tôi cho là có.
9:15 là sự công bố khải tượng. Sau khi Phaolô tin Chúa thì Chúa phán rằng: "Ta đã chọn người này làm đồ dùng ta để đem danh ta đồn ra trước mặt các dân ngoại ".
Trong Ga 2:7, Phaolô cũng viết rằng tin lành dành cho người không cắt bì (tức dân ngoại) đã được ủy thác cho ông. Ông là vị sứ đồ của dân ngoại và ông biết điều đó hơn ai hết. Phaolô biết khải tượng Đức Chúa Trời ban cho cuộc đời ông là gì, bằng những lời lẽ rõ ràng.
Phaolô đã được kêu gọi đến với dân ngoại nhưng ông có một mối bận tâm. Có bao nhiêu người trong các bạn biết mối bận tâm của ông là gì không? Mối bận tâm của Phaolô là những người bà con Do Thái của ông.
Trong Rô 9:3, 4 ông viết: "Bởi tôi ước ao có thể chính mình bị dứt bỏ, lìa khỏi Đấng Christ, vì anh em bà con tôi theo phần xác. ..".
Rõ ràng Phaolô không hoàn toàn bằng lòng với khải tượng Đức Chúa Trời ban cho ông để chinh phục dân ngoại cho Chúa Jesus. Vì vậy chúng ta thấy một số cách cư xử bất thường nào đó trong đời sống của Phaolô.
Phaolô nói "Kìa, nay bị Đức Thánh Linh ràng buộc, tôi đi đến thành Giêrusalem " (Công 20:22). Trong trường hợp này, ông đang ở thành Milê, đang nói chuyện với các trưởng lão Êphêsô, chia xẻ với họ những lời cuối cùng trước khi ông ra đi.
Tại sao Phaolô đến Giêrusalem? Ông đi vì ông muốn chinh phục người Do Thái cho Chúa Jesus. Ông muốn làm chứng cho người Do Thái. Vì vậy ông nói
"Nay tôi bị Thánh Linh ràng buộc. .. chẳng biết điều chi sẽ xảy đến cho tôi ở đó duy Đức Thánh Linh đã bảo trước cho tôi rằng từ thành này sang thành khác, dây xích và sự hoạn nạn đang đợi tôi ".
Tại sao trong mỗi thành Thánh Linh đều ban cho ông một sứ điệp giống như nhau? Có phải vì Thánh Linh muốn gây đau đớn cho ông bằng dây xích và hoạn nạn, tù đày và cột trói không? Không!
Khi Thánh Linh bắt đầu báo trước những điều đó trong đời sống của bạn thì bạn cũng nên xem xét lại việc làm của bạn. Bạn phải xem xét lại hành động, và hướng đi của bạn để được cứu khỏi những đau khổ không cần thiết.
Hễ Phaolô đi đến đâu, Thánh Linh đều báo trước rằng dây xích và hoạn nạn đang đợi ông. Nhưng ông già Phaolô hòa nhã và khiêm tốn (tôi nói cách hài hước) vẫn không thay đổi bởi những lời cảnh báo như vậy. Ông sẽ không để cho mình bị ngăn cản. Ông cứ đi đến Giêrusalem.
Phaolô đã tự ý đi vào con đường không hợp với khải tượng mà Đức Chúa Trời dành cho đời sống ông. "Khi Phaolô đến thành Tyrơ, ông đã nấn ná ở đó bảy ngày và tìm thấy được một số môn đồ. Các môn đồ đó chịu Thánh Linh cảm động, dặn Phaolô CHỚ lên thành Giêrusalem " (21:4) và ông đã làm gì? Phaolô vẫn tiếp tục đi lên Giêrusalem.
Phaolô đã đến Sêsarê, và một tiên tri tên là Agabút đã bảo Phaolô ở lại với những người ngoại bang để làm trọn khải tượng Đức Chúa Trời dành cho ông.
Agabút đã dùng thắt lưng của Phaolô, trói tay và chơn của ông ấy lại để minh họa cho lời tiên tri mà ông sẽ nói. "Nầy là lời Thánh Linh phán: Tại thành Giêrusalem, dân Giuđa sẽ trói người có dây lưng nầy như vầy mà nộp trong tay người ngoại bang " (21:11). Ai? Người ngoại bang!
Phaolô muốn chinh phục người Do Thái cho Chúa Jesus nhưng khải tượng của Đức Chúa Trời dành cho đời sống Phaolô sẽ được hoàn thành, dù ông có thích hay không. Nếu ông cứ tiếp tục đến Giêrusalem thì họ sẽ trói tay, chơn ông lại và nộp cho người ngoại bang. (Điều ưu tiên hàng đầu trong sự kêu gọi và khải tượng của ông).
Phaolô có thể lựa chọn. Ông có thể đến với người ngoại bang như một người tự do. Hoặc ông có thể bỏ qua sự cảnh báo của vị tiên tri. Nếu ông bỏ qua lời cảnh báo của những anh em ở Tyrơ, ở Sêsarê và tất cả các Hội Thánh dân ngoại, thì ông cũng sẽ phải đi đến với dân ngoại trong tình trạng bị trói bằng dây xích. Bạn có biết ông đã chọn điều gì không?
Phaolô đã lên Giêrusalem!
Ông đang cầu nguyện trong đền thờ và bị ngất đi. Ông thấy Chúa Jesus phán với ông: "Hãy vội vàng, lập tức ra khỏi thành Giêrusalem, vì họ sẽ chẳng nhận lời ngươi làm chứng về ta đâu " (22:18).
Phaolô đã làm gì? Ông bắt đầu biện luận với Chúa. Ông nói với Chúa rằng: "Lạy Chúa, chính họ biết tôi từng bỏ tù những người tin Chúa và đánh đòn trong các nhà hội nữa. Lại khi Êtiên là kẻ làm chứng cho Chúa bị đổ máu, tôi ở đó đành lòng và giữ áo xống cho những kẻ giết người. Chúa bèn phán cùng tôi rằng: Hãy đi, vì ta toan sai ngươi đến cùng dân ngoại ở nơi xa. .." (22:19-21).
Chúa có phán với Phaolô rằng: "Ta sẽ sai ngươi đến với người Do Thái " không? Có phải dù thế nào cuộc truyền giáo của Phaolô cũng muốn chinh phục người Do Thái cho Chúa Jesus bất chấp những lời cảnh báo và mặc cho những gì Chúa đã phán với ông không?
Dường như bạn cảm thấy có tiếng thét trong tai của Phaolô rằng: "Hỡi Phaolô, hãy chinh phục dân ngoại cho Chúa Jesus. Dân ngoại cho Chúa Jesus".
Bạn có biết Phaolô đã rời Giêrusalem như thế nào không? Bằng dây xích!
Ông bị giao cho ai? Cho người ngoại bang!
Tôi tin rằng Phaolô sẽ sống cuộc đời tự do lâu dài hơn nếu ông chịu ở trong những giới hạn của khải tượng Đức Chúa Trời, nếu ông tập trung công việc của mình cho những người ngoại bang.
Ông yêu dân tộc Do Thái của ông và ông muốn thấy họ được cứu. Có thể tôi đã sai lầm nhưng tôi nghĩ là Phaolô thích ý chỉ cho phép của Đức Chúa Trời trong việc đi Giêrusalem hơn là thích ý chỉ trọn vẹn của Ngài (Paul settled for God’s permissive will in going to Jerusalem rather than His perfect will.)
Khải tượng là điều cực kỳ quan trọng và bạn phải nắm chắc khải tượng mà Đức Chúa Trời ban cho bạn.
Chúng ta cần học tập gương mẫu của những người có khải tượng được chép trong Kinh Thánh như Ápraham, Giôsép, Môise và Phaolô.
Nếu một tổ chức, một hội đoàn hay một cá nhân nào đi lệch khỏi khải tượng Đức Chúa Trời ban cho thì họ sẽ kinh nghiệm những nan đề giống như Phaolô.
Khi Đức Chúa Trời đã ban cho khải tượng, Ngài sẽ không đổi ý mặc dù con người có đổi ý. Chúa không phải là một con người, nên không phải ăn năn. Ngài cũng không phải là con người để nói dối. Khi Ngài phán điều đó, Ngài muốn điều đó được thực hiện đến cùng. Bạn có "Amen" với điều này không?
Khải tượng sẽ được hoàn thành, như trong trường hợp của Phaolô, bất kể có sự lệch lạc khải tượng của ông. Sự lựa chọn tùy thuộc vào việc chúng ta có làm theo trong sự vâng lời hoặc được tự do hay chọn điều tốt thứ nhì và kết thúc bằng xiềng xích và hoạn nạn. Sự lựa chọn tùy thuộc vào chúng ta. Bạn có chọn hậu quả ý chỉ cho phép của Đức Chúa Trời không hay bạn chọn sự vui mừng về ý chỉ trọn vẹn của Ngài?
Hãy gìn giữ khải tượng và tránh sự rắc rối. Hãy chân thật và trung thành với khải tượng của Đức Chúa Trời cho đời sống bạn và bạn sẽ ít chịu sự trừng trị hơn.
Chúng ta sẽ tạm dừng ở đây để khám phá một vài điểm về khải tượng thật. Một lần nữa tôi muốn nhấn mạnh rằng khải tượng là điều hết sức quan trọng. Không có khải tượng, người lãnh đạo sẽ không hoàn thành được gì cả. Không có khải tượng, dân sự sẽ chết mất, dân sự sẽ lang thang không mục đích, dân sự sẽ sống cẩu thả.
TRƯỚC HẾT, khải tượng thật là mục đích được khởi xướng từ Đức Chúa Trời, đến với lòng bạn và tâm linh của bạn. Có lẽ nó không đến như chiêm bao như trường hợp của Giôsép, cũng không đến bằng một luồng sáng chóa mắt trên con đường đến Đamách, hất bạn ngã xuống lừa như trường hợp của Phaolô; và cũng không đến như trường hợp của Môise (Kinh Thánh không cho chúng ta biết ban đầu Môise biết ông là người giải phóng dân tộc như thế nào, nhưng bằng cách nào đó, ông đã hiểu được điều đó).
Khải tượng của ông được làm mới lại bằng bụi gai cháy. Bốn mươi năm trước, ông đã thử làm trọn khải tượng theo sức riêng của ông và ông đã thất bại.
Có lẽ khải tượng sẽ đến như trong đời sống tôi và trong đời sống của nhiều người khác. Trải qua nhiều năm, dần dần Đức Chúa Trời đã khắc sâu khải tượng vào trong tâm linh tôi, ban cho tôi một niềm tin quyết không lay chuyển rằng có những điều gì đó phải được hoàn tất qua cuộc đời của tôi. Tôi biết đời sống tôi phải được dâng hiến cho những chức vụ nào đó và những chức vụ đó phải được sinh ra từ khải tượng đó.
Tuy nhiên khi khải tượng của bạn đến, khải tượng đó phải đến từ Đức Chúa Trời.
THỨ HAI, khải tượng phải được nhiều nan đề và nghịch cảnh trắc nghiệm và thường đưa bạn đến chỗ xung đột với những người cố bảo bạn từ bỏ điều đó và cho rằng khải tượng đó không thuộc về Đức Chúa Trời. Người ta dùng mọi hành động để chống lại bạn khi bạn đi theo khải tượng mà Đức Chúa Trời đã ban cho bạn.
Đó là tiến trình thử nghiệm của Đức Chúa Trời về khải tượng. Lời của Chúa phán luôn được thử nghiệm. Khải tượng phải luôn được thử nghiệm và tiến trình thử nghiệm là Chúa cho phép những nghịch cảnh nổi lên chống lại bạn khi bạn làm theo khải tượng của Ngài.
THỨ BA, chúng ta có thể ở trong những giới hạn hoặc vượt quá giới hạn của khải tượng. Đức Chúa Trời có thể ban cho chúng ta khải tượng nhưng chúng ta có thể đi ngược lại khải tượng đó. Đó chính là "ý chí tự do". Khi chúng ta thấy rằng một người vâng phục Chúa như Phaolô vẫn có thể đi quá những giới hạn của khải tượng Đức Chúa Trời đã ban cho, thì chúng ta cũng phải coi chừng. Yêu mến Chúa không thể giữ chúng ta khỏi mắc phải những lỗi lầm trong sự sốt sắng của chúng ta.
THỨ TƯ, khi một người đã nhận được một khải tượng từ Chúa, và biết điều đó, thì dường như luôn có một sự thúc giục không cưỡng lại được để bắt đầu thực hiện khải tượng đó, vội vàng làm điều đó. Đôi khi chỉ có một ranh giới rất nhỏ giữa sự sốt sắng của Chúa và sự thiếu kiên nhẫn, và tôi tin rằng chúng ta phải cẩn thận bước đi trên đường ranh đó.
Paul Yongi Cho (người Đại Hàn) nói rằng việc bày tỏ khải tượng giống như ấp một quả trứng. Con gà mái phải leo lên quả trứng và ấp cho đến khi nó nở ra con.
Bằng những ngôn ngữ thực tế, Yongi Cho nói rằng chúng ta ấp ủ một khải tượng phải trải qua thời gian kiêng ăn, cầu nguyện và suy gẫm. Chúng ta ghi nhớ khải tượng Đức Chúa Trời ban cho chúng ta và suy gẫm kỹ lưỡng về sự hoàn thành và biểu lộ của khải tượng đó cho đến khi Đức Chúa Trời bắt đầu làm sáng tỏ hơn những chi tiết.
"Vả đất vô hình và trống không, sự mờ tối ở trên mặt vực; Thần Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước " (Sáng 1:2). Từ "vận hành" trong tiếng Hêbơrơ là rachaph có nghĩa là ấp ủ. Đức Chúa Trời ấp ủ trên mặt nước.
Đức Chúa Trời có một khải tượng cho thế giới của Ngài và Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã thực hiện khải tượng đó bằng cách ấp ủ trên sự mờ tối của mặt vực. Từ vực sâu có lời sáng tạo được ban ra để khôi phục trái đất này thành nơi cư trú thích hợp cho con người.
Bạn có khải tượng rõ ràng không? Nếu bạn không có, hãy chờ đợi Chúa cho đến khi Ngài ban cho bạn một khải tượng. Hãy để Ngài bày tỏ khải tượng đó và nó trở thành mũi tên chỉ rõ mục đích của Đức Chúa Trời cho đời sống bạn. Sau đó khải tượng đến, hãy "ấp ủ" và để khải tượng đó trở thành sự sống.
"Đức Giêhôva đáp lại cùng ta rằng: Ngươi khá chép lấy sự hiện thấy và rõ rệt nó ra trên bảng, hầu cho người đương chạy đọc được " (Ha 2:2).
Đức Giêhôva phán "Hãy viết sự hiện thấy ra ".
Hãy viết khải tượng ra và chia xẻ với người khác. Người ta muốn biết khải tượng của bạn là gì. Khi khải tượng được chia sẻ với người khác thì họ cũng sẽ được kêu gọi để làm việc chung với bạn. Bạn sẽ hình thành được một nhóm người và dĩ nhiên đối với nhóm người đó, bạn có thể làm được nhiều điều hơn là chỉ có một mình bạn.
Nếu bạn làm việc một mình, bạn sẽ không làm được nhiều điều trên thế giới này. Nhưng một người có thể tổ chức những người khác làm việc vì một khải tượng chung, là người có thể gây dựng một nhóm người và làm những công việc có ý nghĩa cho Vương quốc của Chúa.
Kinh Thánh nói rằng một người sẽ đuổi 1.000 người trốn chạy và hai người sẽ đuổi 10.000 người trốn chạy. Đó là cú nhảy vọt! Vậy thì 40-50 người cùng làm việc cho một khải tượng chung thì sao? Có lẽ họ sẽ đuổi được hàng triệu người và đắc thắng vẻ vang trong danh Chúa.
Khải tượng được chia sẻ cách rõ ràng là điều then chốt trong việc thúc giục người ta và tiền bạc để đạt được công việc mà Chúa muốn làm.
Khi bạn có thể nói rõ sẽ đi đâu, nhiều người sẽ sẵn sàng giúp bạn đến đó. Các nguồn hỗ trợ sẽ đến.
Vấn đề không phải là tiền bạc mà là người lãnh đạo đã không nói ra khải tượng và mục đích.
Giải quyết vấn đề cung cấp tài chánh đầy đủ có lẽ là một trong những vấn đề dễ dàng của công tác lãnh đạo. Trong thế giới này có nhiều người có rất nhiều tiền nhưng không biết làm gì với số tiền đó. Khi bạn bắt đầu nói ra khải tượng và mục đích thì người ta sẽ xếp hàng để giúp bạn về tài chánh và những điều khác.
Nan đề tài chánh mà hầu hết những lãnh đạo Hội Thánh và lãnh đạo Cơ đốc thường gặp phải bởi vì họ không biết họ đang đi đâu.
Có bao nhiêu nan đề đã xảy ra do thiếu khải tượng? Khi một người lãnh đạo thiếu khải tượng, dân sự sẽ sống cẩu thả.
Nếu bạn không có khải tượng, dân sự sẽ không quan tâm đến việc đóng góp cho Hội Thánh hoặc tổ chức của bạn. Bạn phải nói ra những mục tiêu và phương hướng của bạn và chỉ ra một kế hoạch rõ ràng cho biết làm thế nào để đến được nơi chúng ta sẽ đi đến. Sau đó bạn sẽ nhận được sự hỗ trợ.
Tôi rất thường nghe những lời than phiền của những người lãnh đạo không nói ra được khải tượng của họ. Họ nói rằng dân sự của họ đang gởi tiền đến những con người và những tổ chức có các chức vụ bằng truyền thanh, truyền hình mà người ta gọi là những "Hội Thánh điện tử". Bạn có thể đoán tại sao không? Dĩ nhiên là bạn có thể đoán được.
"Các dịch vụ truyền thông đại chúng" này đang thông tin về khải tượng, mục tiêu và kế hoạch của họ thông qua "Hội Thánh điện tử". Họ có khải tượng và dân sự đã đáp ứng.
Tôi nói với những người lãnh đạo Hội Thánh rằng "Dân sự trong Hội Thánh của các anh sẽ không gởi tiền đi nơi khác nếu các anh nói ra khải tượng của mình. Họ sẽ ủng hộ các anh. Nếu các anh không biết mình đang đi đâu, và những thành viên trong Hội Thánh cũng không biết các anh đi đâu thì họ sẽ gởi tiền tới những nơi nào đó có khải tượng".
Tuy nhiên có một điều khoản rất đáng giá nói về sự cung cấp dư dật của Đức Chúa Trời cho chức vụ. Chúng ta có thể nói rằng điều khoản đó nằm gần cuối bản hợp đồng. Nếu bạn bỏ qua điều khoản đó, có thể bạn vẫn đang nói về khải tượng nhưng vẫn không có sự hỗ trợ tài chánh.
Điều khoản này là gì trong bản hợp đồng tuyệt diệu đó? Đức Chúa Trời yêu cầu bạn phải sử dụng số tiền mà Ngài cung cấp trong sự khôn ngoan và liêm chính. Ngài không chấp nhận sự gian trá. Ngài sẽ không tiếp tục ràng buộc chính mình với người lãnh đạo Hội Thánh nào đang tiêu xài một cách dại dột những của dâng hoặc đang phóng túng trên những của dâng của dân sự Ngài.
Nếu bạn là một người liêm chính, nếu bạn sử dụng tiền quỹ cho những gì bạn nói là đang cần mà không hoang phí thì Đức Chúa Trời sẽ chăm lo cho tài chính của bạn. Đức Chúa Trời sẽ chăm lo cho người có đạo đức, chân thật, liêm chính trong khi giải quyết vấn đề. Ngài sẽ tuôn đổ các nguồn cung cấp nhiều hơn nữa để làm những gì Ngài kêu gọi bạn làm. Nhưng bạn phải nói ra khải tượng của bạn và biết sống vị tha.
Chúng ta hãy cầu nguyện
Lạy Chúa Jesus, ngày hôm nay xin Ngài hãy làm rõ khải tượng mà Ngài ban cho chúng con và đừng để ai trong chúng con tách rời khỏi khải tượng thiên thượng được Ngài chỉ định. Xin cho chúng con tiếp nhận khải tượng đó với tấm lòng vui mừng và sẵn sàng. Xin ban cho chúng con ân điển để hoàn thành khải tượng đó. Chúng con xin dâng lên Ngài sự cảm tạ trong danh Chúa Jesus Christ. AMEN.
Tôi nghĩ trong công tác Cơ đốc, phần lớn chúng ta đều có thể sử dụng khải tượng đã được mở rộng. Chúng tôi đã từng làm việc thân cận với một số người ở tổ chức chinh phục Đại học cho Đấng christ (Campus Crusade for Christ). Một số người trong ban lãnh đạo đã nói với tôi: "Anh Ralph, một trong những vấn đề của chúng tôi là ông Bill Bright (người sáng lập) cứ luôn nảy ra những khải tượng lớn từ Chúa. Thế là chúng tôi phải thực hiện".
Đức Chúa Trời muốn tất cả chúng ta đều phải có những khải tượng lớn hơn và bày tỏ những khải tượng đó theo cách thực tế và rõ ràng. Chúng ta làm điều đó bằng cách lập ra những mục tiêu rõ ràng để khải tượng được hoàn tất. Điều này giúp cho những thành viên trong đội biết phải làm gì và kết ước thực hiện và vận động những người khác giúp chúng ta hoàn thành mục tiêu.
Mục tiêu của Hội Thánh hoặc tổ chức của bạn là gì cho năm năm tới? Bạn có tin rằng Đức Chúa Trời sẽ làm gì để hoàn tất công việc của bạn trong sáu mươi tháng tới?
Dự đoán bằng đức tin chính là những mục tiêu. Đừng giới hạn kế hoạch của bạn trong những gì mà con người có thể làm, nhưng hơn thế nữa trong những gì Đức Chúa Trời muốn làm. "Nếu các ngươi tin, mọi sự đều có thể " (Mác 9:23).
Mục đích của mục tiêu là để xác định hành động và hành động đó sẽ dẫn đến những thành tựu cụ thể. Khải tượng chỉ có hiệu quả khi chuyển nó thành hành động. Để chuyển khải tượng thành hành động, hành động có hiệu quả, thì cần phải có những mục tiêu hành động thánh có định hướng (devinely directed action goals.)
Để hiểu "mục tiêu" là gì, trước hết chúng ta nên bỏ lãnh vực ngôn ngữ tôn giáo mà đi vào ngôn ngữ công việc.
Nhiều người trong chúng ta thường dùng một kiểu ngôn ngữ tôn giáo nào đó mà một người bạn tôi gọi là "NGÔN NGỮ TÔN GIÁO RỖNG TUẾCH". Là những người rao giảng, chúng ta thường dùng những từ có vẻ kêu để che giấu sự thiếu suy nghĩ cụ thể, rõ ràng, sáng tỏ.
"Mục tiêu của anh là gì?"
"Ồ mục tiêu của tôi là làm vinh hiển Đức Chúa Trời"
"Tuyệt quá! Làm thế nào anh biết được lúc nào anh làm vinh hiển Đức Chúa Trời? Hành động hoặc kết quả gì cho thấy anh đang làm vinh hiển Đức Chúa Trời?"
"Ồ, Ngài sẽ đặt trong lòng tôi một sự bình an đặc biệt".
Nghe có vẻ quen thuộc quá phải không? Dĩ nhiên, đó là điều tuyệt vời làm vinh hiển Đức Chúa Trời. Nhưng khi tôi nói về những mục tiêu, tôi không nói đến những giá trị trừu tượng, chủ quan, không thể xác định và không thể đo lường được. Những điều đó chỉ làm cho chúng ta ở trong sự khô khan văn tự của những quan niệm mù mờ, không rõ ràng. Tôi đang nói đến một hành động thực tiễn, có thể đo lường được.
Có thể mục tiêu của bạn là trong ba năm tới sẽ xây dựng được ba Hội Thánh trong những cộng đồng gần Hội Thánh của bạn. Điều đó thỏa mãn tiêu chuẩn của một mục tiêu, không trừu tượng và rõ ràng. Bạn biết khi nào bạn sẽ hoàn thành điều đó.
Chúng ta hãy thẳng thắn.
Mục tiêu là:
1. Rõ ràng (không trừu tượng);
2. Có thể chia sẻ được (không phải là những ý tưởng mù mờ, lộn xộn);
3. Có thể đạt được (không phải là những tư tưởng viễn vông);
4. Có thể đo lường được (có thể định lượng chứ không phải những ý tưởng không dò lường được);
5. Dứt khoát (của hành động mà bạn đang làm).
Bây giờ bạn có một mục tiêu ngay trước mắt là hãy ghi nhớ năm phẩm chất này.
Xác định mục tiêu bằng năm phẩm chất này là điều cần thiết để hoàn thành khải tượng. Bạn phải nắm được điều này.
Tôi không thể nói cho bạn biết hành động nào nên được định rõ để hoàn thành khải tượng mà Đức Chúa Trời ban cho bạn. Một khi Ngài ban cho bạn khải tượng, bạn phải đến với Chúa và nói rằng: "Lạy Chúa con phải thực hiện những bước đi cụ thể nào để hoàn thành khải tượng này?".
Tôi nhớ cách đây vài năm, một nhóm người trong chúng tôi đã ngồi quanh một chiếc bàn để vạch ra một số kế hoạch. Chúng tôi muốn đưa ra những gì chúng tôi cảm thấy Đức Chúa Trời muốn chúng tôi làm trong năm năm tới. Chúng tôi cùng ngồi xuống để "dự đoán bằng đức tin", đến trước mặt Chúa bằng sự kiêng ăn cầu nguyện và dự định những điều mà chúng tôi cho là không thể làm được.
Trong năm năm sau, Đức Chúa Trời đã khiến mọi sự xảy ra vượt quá điều chúng tôi đã hoạch định trước. Ngài luôn làm vượt quá bất cứ điều gì chúng ta đưa ra để Ngài hướng dẫn. "Vả Đức Chúa Trời, bởi quyền lực cảm động trong chúng ta, có thể làm trổi hơn vô cùng mọi việc chúng ta cầu xin hoặc suy tưởng " (Êph 3:20).
Năm năm sau, chúng tôi phải sửng sốt khi nhìn lại kế hoạch năm năm của mình vì Đức Chúa Trời đã làm "trổi hơn vô cùng những gì chúng tôi cầu xin hoặc suy tưởng " (3:20).
Chúng tôi đã suy nghĩ và cầu xin trong nhiều ngày cầu nguyện và hoạch định, nên Đức Chúa Trời đã thực hiện. Nếu bạn lười biếng cầu xin hoặc suy tưởng, bạn sẽ làm được rất ít.
Tôi biết Đức Chúa Trời tôn trọng "sự dự đoán bằng đức tin" bởi vì chúng tôi đã chứng kiến điều đó có hiệu quả. Chúng tôi đã chứng kiến những gì đã xảy ra khi con người biết ngồi lại với nhau trong đức tin, trong sự cầu nguyện và kiêng ăn và biết nắm lấy tương lai mà không hề sợ hãi, biết rằng Đức Chúa Trời đang chuẩn bị con đường cho họ.
Chúng ta sẽ kiểm soát được tương lai bằng cách dự đoán trong đức tin những gì Đức Chúa Trời muốn chúng ta trở thành, và những gì Đức Chúa Trời muốn chúng ta làm.
Khi bạn tập tành dự đoán bằng đức tin, Đức Chúa Trời luôn mang đến kết quả lớn hơn điều bạn đã hoạch định, nếu kế hoạch của bạn đúng theo ý chỉ và khải tượng của Đức Chúa Trời.
Ở điểm này, bạn sẽ phải ngừng lại và đề ra một số điều ưu tiên hàng đầu.
Một trong những buổi nhóm đặt kế hoạch và ưu tiên hàng đầu của chúng tôi là chúng tôi đã thấy có trên hai mươi bảy công việc khác nhau cần phải làm. Cần phải có một nhóm người thiên tài mới có thể sắp xếp hai mươi bảy mục tiêu khác nhau về thời gian và năng lực. Quá nhiều. Không ai có thể đáp ứng thỏa đáng nhiều vấn đề như thế được.
Nan đề đối với nhiều tổ chức là họ đang cố gắng làm quá nhiều việc tầm thường mà không làm một ít điều quan trọng. Những tổ chức này sẽ trở nên tốt hơn nếu họ quan tâm đặc biệt, và tập trung tư tưởng để thực hiện một vài mục tiêu đã được xác định và hoạch định rõ ràng.
Trong trường hợp của chúng tôi, chúng tôi đã xếp loại hai bảy kế hoạch đó vào ba loại:
a. Loại ưu tiên hàng đầu.
b. Những vấn đề duy trì.
c. Những mục tiêu được trì hoãn.
Vấn đề ở đây là chúng tôi đã làm những điều này như thế nào. Chúng tôi hỏi: "Nếu chúng ta phải hủy bỏ mọi điều ngoại trừ một điều thì điều chúng ta phải giữ lại là điều gì?". Khi chúng ta trả lời được câu hỏi này, chúng tôi liệt kê điều đó vào trong danh sách ưu tiên hàng đầu.
Chúng tôi lặp lại câu hỏi "Nếu chúng ta phải hủy bỏ mọi điều còn lại trên danh sách này ngoại trừ một điều thì chúng ta sẽ giữ điều gì?" Câu trả lời đó là ưu tiên số hai trong những điều ưu tiên hàng đầu của chúng tôi.
Chúng tôi cứ tiếp tục như vậy cho đến khi tất cả hai mươi bảy vấn đề đều được xếp loại vào hàng ưu tiên đầu, loại được duy trì hoặc là những mục tiêu được trì hoãn.
Tôi xin nói cho các bạn một bí quyết nhỏ: những mục tiêu được trì hoãn thường sẽ tiêu mất vì chúng ta không quan tâm đến nó, vì vậy đừng lo lắng về chúng. Có thể đó là những ý tưởng không chê vào đâu được của ai đó, vì vậy bạn không muốn hủy bỏ nó đi. Bạn chỉ để nó tiêu mất vì sự bỏ qua thôi.
Nhiều tổ chức đã có nhiều ý tưởng không chê vào đâu được nhưng chỉ được xếp vào loại "mục tiêu trì hoãn". Điều đó làm cho ý tưởng đó được để riêng ra một bên và không ai lo nghĩ về chúng cả. Nhưng nếu bạn đụng đến một trong những ý tưởng này thì mọi người sẽ bị xáo trộn.
Trong hai mươi bảy điều đó, chúng tôi đã liệt kê được sáu điều ưu tiên hàng đầu. Chúng tôi cam kết hoàn thành sáu điều ưu tiên hàng đầu này. Chúng tôi cho rằng sáu mục tiêu này là những điều sẽ hoàn thành tốt nhất khải tượng của chúng tôi.
Chúng tôi đặt sáu điều khác vào danh sách "những vấn đề được duy trì". Chúng tôi không để những điều đó chết nhưng chúng tôi cũng không nổ lực phát triển chúng. Chúng tôi để cho những vấn đề đó tự phát triển, vừa đủ sống nhưng chúng tôi cũng không thúc đẩy phát triển hoặc khuyến khích chúng.
Những vấn đề còn lại chúng tôi xếp vào loại "những vấn đề trì hoãn" và phần lớn sẽ tự tiêu mất vì bỏ qua. Khi chúng ta có thể tập trung vào một vài điều ưu tiên hàng đầu và thật sự quan tâm đến những điều đó thì chúng ta có thể dốc đổ mọi khả năng vào đó. Tôi gọi điều này là "làm cho mũi tên thêm nhọn". Sau đó hãy theo dõi điều gì sẽ xảy ra khi bạn bắn mũi tên đó đi. Nó sẽ bay thẳng đến mục tiêu và cắm vào thật sâu.
Phaolô nói rằng: "Tôi cứ làm một điều " (Phil 3:14). Chúng ta có thể nói "Chúng tôi cứ làm ba điều hoặc sáu điều...". Nếu có nhiều điều hơn thì chúng ta sẽ không thể thực hiện một cách xuất sắc được. Nếu cùng một lúc mà cố đạt được nhiều vấn đề ưu tiên hàng đầu thì chỉ dẫn đến sự phát triển bình thường, hoàn thành được rất ít hoặc không hoàn thành được gì cả.
Xác định những công việc ưu tiên hàng đầu là một nguyên tắc rất quan trọng. Chúng ta phải giảm xuống chỉ còn lại một điều duy nhất phải làm nếu phải bỏ hết những điều khác. Điều mà chúng ta phải nắm giữ là gì? Trung tâm điểm của khải tượng mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta là gì? Xác định điều ưu tiên hàng đầu là chọn được điều số một trong danh sách của bạn.
Sau đó hãy xác định điều số hai, số ba và cứ tiếp tục như vậy. Nếu bạn biết dành ưu tiên về thời gian, nhân lực và tiền bạc để đạt được một số mục tiêu có giới hạn thì trong vài năm, bạn sẽ nhìn lại và thấy nhiều điều rất có ý nghĩa đã được hoàn thành trong Hội Thánh và tổ chức của bạn.
Ngay bây giờ, chúng tôi đang dự đoán bằng đức tin cho năm năm tới. Đức Chúa Trời đã mở những cánh cửa cơ hội rất có ý nghĩa cho chúng tôi.
Chỉ trong một quốc gia thôi, chúng tôi sẽ được mời đi để giúp đỡ cho hàng ngàn lãnh đạo Hội Thánh. Kết quả thật đáng kinh ngạc! Hàng ngàn lãnh đạo Hội Thánh đến để biết về quyền năng và công việc của Thánh Linh. Khi họ làm như vậy, họ sẽ thành công nhiều hơn. Ngay khi họ tham dự một trong những buổi hội thảo khôi phục thuộc linh của tổ chức World MAP của chúng tôi thì đời sống của nhiều người trong số ấy được biến đổi.
Cơ hội chỉ trong quốc gia đó đòi hỏi trên một triệu đô la và nhiều năm làm việc nỗ lực của một nhóm người mạnh mẽ.
Chúng tôi đang tìm kiếm Đức Chúa Trời và xin Ngài ban cho chúng tôi đức tin để hoàn thành những cơ hội đang đến với chúng tôi từ rất nhiều quốc gia trên thế giới. Đức Chúa Trời đang hành động, đang tìm kiếm những người sẽ hưởng ứng mùa gặt mà thế hệ này đang đối diện.
Hãy tin tôi, hai mươi năm tới sẽ là thời điểm có ý nghĩa nhất trong lịch sử Hội Thánh. Đức Chúa Trời đang tìm kiếm những con người mà Ngài có thể truyền đạt khải tượng và mục đích. Ngài đang tìm kiếm những con người có thể chuyển khải tượng và mục đích đó thành những mục tiêu hành động, những con người có thể sắp xếp những hành động đó theo thứ tự ưu tiên hàng đầu thành một chuỗi các hành động hợp lý, có logic và có thể thực hiện được.
Những ai ngày hôm nay chịu dự đoán bằng đức tin, thì trong một vài năm tới, họ sẽ nhìn lại và thấy kết quả lớn hơn là họ tưởng.
Tôi thách thức bạn hãy chổi dậy và tham dự một cách mới mẻ vào công việc Chúa. Có lẽ bạn đã nản chí hoặc không biết phải khởi đầu như thế nào. Hãy nắm lấy những nguyên tắc Kinh Thánh này để được thành công và bước đi bằng đức tin. Hãy hy vọng những điều lớn và theo đuổi bằng đức tin, điều đó sẽ được thực hiện.
Có một số điều chúng ta cần hiểu về những mục tiêu hành động thiên thượng được hướng dẫn trực tiếp. Một đoạn trong sách Khải Huyền sẽ minh họa cho điều này. "Vậy tôi đi tới vị thiên sứ và xin người cho tôi quyển sách nhỏ. Người phán: Ngươi hãy lấy và nuốt đi, nó sẽ đắng trong bụng ngươi nhưng trong miệng ngươi nó sẽ ngọt như mật.
Tôi lấy quyển sách nhỏ khỏi tay vị thiên sứ và nuốt đi; trong miệng tôi nó ngọt như mật, nhưng khi tôi nuốt vào rồi, thì đắng ở trong bụng " (Khải 10:9, 10).
Cách đây vài năm, tôi có nghe một người bạn nói: "Đây chính là ý nghĩa của khải tượng. Khi Đức Chúa Trời phán với bạn về những gì Ngài muốn bạn làm, bạn sẽ yêu mến điều đó vì điều đó quá vĩ đại, lớn lao và ngọt ngào dường bao!
Nhưng khi bạn bắt đầu sản sinh ra khải tượng, khi bạn bước vào công việc khó nhọc để thực hiện những gì Đức Chúa Trời đã phán với bạn thì nó trở nên đắng trong bụng của bạn".
Một nhà tư vấn thương mại nổi tiếng Peter Drucker chỉ ra rằng nan đề của khải tượng và mục tiêu là họ thực sự thoái hóa CÔNG VIỆC. Đó là khi "mỡ gặp lửa" hoặc "bánh xe lăn trên đường" như người Mỹ đã nói.
Cách đây vài năm, tôi có nhớ một lãnh đạo Hội Thánh có một hội chúng 500 người. Mỗi tuần ông có ba ngày chơi golf và hưởng thụ một cuộc sống giải trí thoải mái. Hội Thánh trả lương cho ông rất hậu. Ông được lo liệu chu tất. Trải qua nhiều năm, ông và Hội Thánh của ông cứ sống buông trôi như vậy.
Một ngày nọ, khi đang chơi golf, Chúa phán với ông: "Con có muốn tiếp tục quảng đời còn lại của con là một người lãnh đạo Hội Thánh tầm thường với một Hội chúng tầm thường, những trách nhiệm và công việc bình thường không? Hay là con muốn làm việc?".
Người lãnh đạo Hội Thánh đó phải quyết định giữa nếp sống dễ dãi và công việc khó nhọc thật sự. Và quyết định đó là tự gắn mình vào khải tượng và những mục tiêu thay vì buông trôi cuộc đời mình, ông nói: "Lạy Chúa, con muốn làm việc".
Trong vòng ba năm, ông đã cam kết làm việc liên tục, chịu lao nhọc, gánh vác trách nhiệm, Hội Thánh của ông tăng lên khoảng 2.000 người. Nhưng vấn đề đối với ông là biến khải tượng thành hành động.
Có những lãnh đạo Hội Thánh chẳng bao giờ học tập làm việc. Tôi biết vì tôi đã gặp nhiều người trong số này. Trên khắp thế giới, tôi đã gặp những người lãnh đạo Hội Thánh sống trong tình trạng nữa hưu trí, và một số thì về hưu hoàn toàn.
Họ tự hỏi tại sao không có gì xảy ra trong chức vụ của họ. Họ không sẵn lòng làm việc. Họ lười biếng. Họ không thức dậy nổi vào buổi sáng vì họ đã thức đến nửa đêm để xem tivi. Họ không thể gắn mình vào trách nhiệm, kế hoạch, khải tượng và sự phát triển.
Có nhiều quốc gia đang ở trong tình trạng tồi tệ thường là nghèo vì hầu hết dân chúng không muốn làm việc. Điều này giống như một căn bệnh, một bệnh dịch. Chúng tôi gọi căn bệnh đó là "hội chứng chần chừ".
Bạn biết hội chứng đó như thế nào không: "Hôm nay trời đang nắng. Tại sao lại phải sửa mái nhà đang bị dột. Hôm nay trời không mưa mà". Sau đó khi trời mưa thì người đó lại nói: "Bây giờ tôi không thể sửa mái nhà được. Trời đang mưa mà. Tôi phải chờ đến khi trời ngừng mưa".
Hội chứng đó bao trùm cả thế giới này giống như một sự rủa sả: Không sáng kiến, không trách nhiệm, không sẵn sàng làm gì cả.
Khi khải tượng đã biến thành mục tiêu thì có một số người phải ra đi làm việc. Bạn nghĩ "số người đó" là ai? Đúng rồi. Đó là chính bạn! Bạn sẽ phải hướng dẫn bầy.
Đó không phải là công việc từ tám giờ sáng tới năm giờ chiều mỗi ngày. Những người có khải tượng không làm việc mỗi ngày tám giờ và cũng không mong ước một kỳ nghĩ bốn tuần hàng năm bằng tiền nghỉ phép. Họ đang kiếm mọi cơ hội để phục vụ Vua muôn vua, Chúa muôn chúa!
Những người có khải tượng sẽ dâng hiến hết những gì họ có. Bạn không làm việc vì lương của nghiệp đoàn, các qui định của nghiệp đoàn và làm việc bốn mươi tiếng một tuần. Kinh Thánh chép "các ngươi sẽ làm việc sáu ngày ". Đó là thời gian tối thiểu.
Theo thời gian trong Kinh Thánh, thời gian một ngày là mười một tiếng, từ hừng đông đến hoàng hôn. Vì vậy một tuần có sáu mươi sáu giờ. Có lẽ đó là một tuần làm việc của Kinh Thánh.
Mặc dù chúng ta sống trong thời đại nhàn rỗi, mọi khải tượng, mọi mục đích, nếu phải đạt được, thì phải cố làm vài điều gì đó. Ai đang làm công việc Chúa? Đó là khi chúng ta biết phân biệt giữa người làm thuê và người biết lao nhọc.
Dĩ nhiên bạn có thể nói suốt ngày về khải tượng. Nói thì rất dễ, nhưng khi cần phải làm việc để thực hiện khải tượng thì đó là lúc Đức Chúa Trời sẽ phân biệt được bạn là người lớn hay trẻ con.
Khi tôi bắt đầu công việc của tổ chức World MAP ở California vào năm 1963, tôi không có đủ tiền để lo cho công việc.
Chúa cung cấp cho chúng tôi một chuồng gà để làm việc. Chúng tôi dọn sạch chuồng gà đó, đặt vào đó một máy in nhỏ và bắt đầu làm việc. Chúng tôi đã ở trong cái "chuồng" gà đó để làm việc. Đó là "tổng hành dinh xuất bản" của chúng tôi, một chuồng gà đã được dọn dẹp!
Bạn có biết họ đã xây cái chuồng gà như thế nào không? Đằng trước họ xây cao 7 feet (2 mét) và phía sau cao khoảng 4 feet (1 mét), với mái nghiêng.
Điều này làm cho chúng tôi phải có "tư thế cầu nguyện" liên tục vì mái không đủ cao. Chúng tôi không thể đứng thẳng được.
Nhiều khi tôi phải làm việc suốt đêm, vui vẻ khom mình trên máy in trong chuồng gà nhỏ bé đó. Công việc thêm nhiều ra mà chúng tôi không có tiền để thuê người làm việc. Vì vậy tôi phải hăng hái làm việc. Tôi thường bắt hai máy chạy hết tốc độ.
Cuối cùng, Chúa chúc phước cho chúng tôi có một trụ sở tốt, trị giá trên ba triệu đôla, và Chúa đã ban điều đó cho chúng tôi.
Trụ sở của tổ chức World MAP đẹp đẽ của chúng tôi ở Burbank, bang California. Trụ sở này được ban cho chúng tôi bởi một phép lạ kỳ diệu của Chúa. Công việc mà chúng tôi đã khởi đầu trong cái "chuồng" gà đó đã phát triển nhờ ở sự chăm chỉ và sự chúc phước của Đức Chúa Trời để trở thành một trụ sở ba triệu đôla.
Gần đây chúng tôi đã bán trụ sở đó vì vậy chúng tôi mới có thể cung cấp tài liệu huấn luyện này cho hàng trăm, hàng ngàn người lãnh đạo Hội Thánh ở các quốc gia ở Châu Á, Phi và Mỹ La tinh.
Đó là cách sản sinh ra khải tượng. Nếu bạn không sẵn lòng làm việc thì hãy quên khải tượng đó đi. Hãy gia nhập vào một nghiệp đoàn ở địa phương là làm việc bốn mươi tiếng hàng tuần đi. Bạn hãy nghỉ ngơi và sống cuộc đời nhàn rỗi đi.
Ngược lại nếu bạn muốn làm việc, Đức Chúa Trời có một cơ hội lớn cho bạn. Ngài sẽ biến những giờ làm việc dài của bạn thành những kết quả phi thường, những kết quả mà bạn chưa bao giờ nghĩ là có thể được.
Ngài sẽ gia tăng kết quả của những tuần làm việc từ 60-70 giờ của bạn thành những thành tựu vĩ đại cho tin lành. Đức Chúa Trời ban thưởng cho mọi sự hứa nguyện và hy sinh.
Khi bạn đọc về chức vụ của Phaolô, bạn sẽ thấy sự kết ước của ông trong công việc của ông. Ông đã liều mình rao giảng tin lành
Nói về sự khó khăn mà ông phải chịu, Phaolô nói: "Năm lần bị người Giuđa đánh roi, mỗi lần thiếu một roi đầy bốn chục, ba lần bị đánh đòn, một lần bị ném đá, ba lần bị chìm tàu. Tôi đã ở trong biển sâu một ngày một đêm. .. chịu khó nhọc và đau đớn. .." (IICôr 11:24-27). Tại sao ông phải chịu khó nhọc? Tại sao ông lại bị đau đớn?
Khi nhìn vào công việc hằng ngày của Phaolô, ông là người may trại, kiếm sống để nuôi chính mình và bảy người khác.
Ông là một giáo sư, là người rao giảng và là một sứ đồ. Ông đồng thời gánh nhiều chức vụ. Trong mối quan hệ với những người lãnh đạo khác, ông nói rằng "ông lao nhọc hơn hết những người đó ".
Phaolô nói ân điển của Đức Chúa Trời không vô ích, cũng không phí phạm trên ông, vì ông làm việc khó nhọc hơn và tận tâm với công tác hơn bất kỳ sứ đồ nào khác. Nhiều tài liệu lịch sử đã minh chứng điều ông đã nói.
Đoạn Kinh Thánh này đã nói lên một sự việc thú vị đã xảy ra ở Êphêsô: "Đức Chúa Trời lại dùng tay Phaolô làm các phép lạ khác thường, đến nỗi người ta lấy khăn và áo đã bận vào mình người mà để trên các kẻ đau yếu, thì họ được lành bịnh, và được cứu khỏi quỉ dữ " (Công 19:11, 12).
Những "khăn" này là những "tấm vải thấm mồ hôi" được quấn quanh đầu và hông của Phaolô để thấm mồ hôi của ông đổ ra khi phải làm việc cực nhọc.
Trong mồ hôi của Phaolô còn có quyền năng hơn bài giảng của ông. Sự xức dầu trên những mảnh vải này đã đến với nhiều người mà bản thân Phaolô không thể đến được với họ vì ông phải làm việc quá nhiều.
Thật là một bài học có giá trị cho những người rao giảng lười biếng để họ thử nghiệm phương pháp của Phaolô. Có lẽ họ sẽ đạt được kết quả tốt hơn.
Khi Phaolô viết thư cho người Têsalônica về tinh thần "không chịu làm việc" của họ, ông đã dùng những ngôn ngữ mạnh mẽ để quở trách sự lười biếng của họ. Ông nói: "Nếu ai không làm việc, người đó cũng không nên ăn nữa " (IITê 3:10). Ông nói với họ về nhu cầu phải làm việc có kết quả, tránh sự lười biếng và sự buộc mình vào kỷ luật để làm việc hằng ngày (3:6-12).
Qua tất cả các thư tín, ông thường đề cập đến sự tận tâm của mình về công việc, mồ hôi, nước mắt, sự vất vả, sự phát triển mục tiêu của Chúa. Ông không tìm kiếm những giờ làm việc ngắn ngủi, cũng không để cho những phần thưởng về tiền bạc quyết định cách hầu việc Chúa và nơi hầu việc Chúa của ông. Ông đã hy sinh cuộc đời mình một cách trọn vẹn và không giữ lại điều gì cả. Ông muốn thấy ý chỉ và mục đích của Đức Chúa Trời trên đời sống ông.
Rồi bạn sẽ thấy dân sự sẽ làm việc với bạn. Họ sẽ hy sinh để phụ giúp bạn. Họ sẽ dâng những nguồn năng lực và sức lực của họ để giúp bạn đạt được những mục tiêu của bạn, nếu bạn biết bạn đang đi đến đâu. Nếu bạn không biết thì tiền bạc, nhân lực và sự thành công sẽ chạy theo những người lãnh đạo và những tổ chức biết họ đang đi đâu.
Nếu bạn tìm đến khải tượng và mục tiêu của Đức Chúa Trời, biết nói ra những điều đó, làm cho người khác biết bạn đang đi đâu, thì họ sẽ đi theo bạn và quay lại với bạn. Họ sẽ làm việc với bạn để hoàn thành những mục tiêu của bạn. Nếu bạn biết dẫn đường, chịu trả giá và làm việc nhiều giờ hơn thì những người khác sẽ theo bạn.
Ngay lúc bạn biết Đức Chúa Trời muốn bạn đi đâu và làm thế nào để đến được nơi đó thì bạn sẽ thấy người ta sẽ tập hợp quanh bạn và làm việc với bạn.
Một khi bạn đã làm cho khải tượng được sáng tỏ, xác định rõ ràng những mục tiêu, một khi bạn biết chuyển những mục tiêu đó thành những lời phát biểu rõ ràng, nói ra được những gì mà Đức Chúa Trời muốn bạn đạt được thì bạn sẽ thấy những kết quả bắt đầu vượt hơn khả năng thực hiện của bạn.
Chúng ta hãy cầu nguyện
Lạy Chúa xin giúp con có một sự hứa nguyện mới với công việc của Ngài. Xin giúp con có hành động dạn dĩ để đi ra trình bày khải tượng mà Ngài ban cho chúng con. Xin khiến cuộc đời, chức vụ và tổ chức của chúng con mở mang được Vương quốc của Ngài.
Xin hãy dạy chúng con không nương cậy nơi những nguyên tắc này nhưng nương cậy trên tác giả của những nguyên tắc này, vào Danh mà chúng con đang nhờ cậy. Xin dạy chúng con biết ưu tiên những mục tiêu của chúng con theo ý chỉ của Ngài để chúng con có thể bày tỏ một cách hiệu quả khải tượng mà Ngài đã ban cho chúng con. Chúng con xin dâng tất cả sự vinh hiển cho Ngài khi chúng con cầu xin những điều này trong danh Chúa Jesus. AMEN.
Trong chương trước, chúng ta đã thảo luận về nhu cầu để thực hiện bước quan trọng từ khải tượng đến hành động. Chúng tôi nói về nhu cầu cho những mục tiêu và những mục tiêu ưu tiên hàng đầu để hướng dẫn và tập trung công việc và hành động một cách đúng đắn. Chúng ta đã xác định mục tiêu là một hành động rõ ràng, có thể nói ra được, có thể đạt được, có thể đo lường được và có thể xác định được. Chúng ta sẽ chuyển khải tượng thành những chương trình hành động.
Bây giờ chúng ta tự hỏi rằng: "Ai sẽ thực hiện tất cả những điều này? Ai sẽ là người đưa ra đường lối hành động tốt nhất để sử dụng năng lực, tiền bạc và thời gian để tiến hành công việc?".
Có thể bạn là người lãnh đạo của một bầy chiên, một Hội Thánh hoặc một tổ chức. Nhưng liệu bạn có thì giờ, tài năng, sự huấn luyện, kinh nghiệm và năng khiếu để hoạch định, để phối hợp các hoạt động và để thực hiện những điều cần thiết mà chúng ta đang thảo luận không?
Có một nhu cầu giữa vòng những người lãnh đạo Cơ đốc đó là họ cần phải tìm kiếm những lời khải đạo khôn ngoan trong những lĩnh vực mà chính họ đang thiếu như năng khiếu, sự huấn luyện và kinh nghiệm. Điều này dẫn chúng ta đến vai trò của người quản trị và sự quản trị.
Những người lãnh đạo thuộc linh thường bỏ qua những lời khuyên và sự hiểu biết thực tế của những người đồng công với họ. Có lẽ họ đã vô tình dựng lên quanh mình một bức tường vô hình. Họ làm điều đó như thế nào? Bằng cách nói lên những câu có vẻ thuộc linh.
Họ thường nói "Chúa phán với tôi thế này, Chúa bày tỏ cho tôi thế kia".
Và dĩ nhiên không ai dám chất vấn "Chúa" cả. Nếu có ai dám cất giọng hỏi về kế hoạch của "xếp lớn", thì người lãnh đạo này thường giả điếc.
Vào mùa thu năm 1935, một người lãnh đạo ở giáo phái Ngũ Tuần đã nhận một điều mà ông cho là một sự mặc khải từ Chúa. Trên những dãy núi đẹp đẽ ở miền Nam bang California, ông đã xây dựng một đền thờ lớn để tổ chức những hội nghị và nhóm trại hè của giáo phái ông.
Sau khi bán một miếng đất gần hồ Con Gấu Lớn, ông đã thuê một nhóm thợ xây bắt đầu xây đền thờ.
Đền thờ đó khá lớn, có hình lục giác, có mái rộng và phẳng.
Một số người trong Hội Thánh của ông có kinh nghiệm xây dựng trong khu vực miền núi đến và nói với ông: "Thưa ông, chúng tôi tin rằng ông đã phạm một sự sai lầm nghiêm trọng trong cách xây dựng tòa nhà này".
Ông đáp "Thưa các ông, đừng chất vấn kế hoạch của tôi. Chúa đã ban kế hoạch đó cho tôi".
Sau đó, một kỹ sư trong thị trấn tình cờ lái xe ngang qua và thấy ông đang hướng dẫn các công nhân xây dựng. Người kỹ sư dừng lại, đến gần người đốc công và cố nói cho ông ta biết rằng có nhiều điều sai lầm trong việc thiết kế xây dựng tòa nhà này. Phản ứng duy nhất mà ông kỹ sư nhận được cho sự lo lắng của mình là sự cự tuyệt lạnh lùng.
Ở thời điểm đó, người ta muốn xây dựng bất cứ điều gì tùy thích. Và đó cũng là những năm có nền kinh tế bị suy thoái. Kiếm tiền chẳng dễ dàng chút nào và người ta tính từng đồng một.
Những người sống trong các quốc gia có tuyết rơi đều đã đoán được những trục trặc gì sẽ xảy đến với thiết kế về ngôi đền thờ này. Trời đổ tuyết nhiều ở những độ cao trên các dãy núi ngay cả ở bang "California ngập nắng" này.
Đây là đền thờ vĩ đại khoảng 200 bộ ngang với mái nhà rộng cao và những cây xà ngang dài không chống đỡ nỗi. Ở độ cao 6000 bộ thì tuyết thường dầy khoảng ba hay bốn bộ vào mùa đông là chuyện thường tình. Bạn nghĩ chuyện gì đã xảy ra?
Mùa đông đã đến trước khi có một buổi nhóm được tổ chức trong ngôi đền đó. Gió bão đã thổi đến, tuyết đã rơi, tòa nhà bị sụp đổ, một sự sụp đổ khủng khiếp! Sức nặng của tuyết trên mái nhà phẳng khiến cho tòa nhà đổ xuống đất thành một đống đổ nát.
Bây giờ tôi khuyên những người lãnh đạo hãy coi chừng thái độ "quá mấu" trong công việc Chúa. Hễ khi nào chúng ta bàng quang với những lời khuyên nhủ, chỉ dẫn, điều chỉnh thì chúng ta đã làm cho chính mình (và với những người khác) phải gặp thảm kịch và khó khăn.
Là một thành viên trong ban lãnh đạo của nhiều tổ chức Cơ đốc ở miền Tây Hoa Kỳ, tôi đã tham dự những buổi họp mà trong đó những thương gia đã nêu lên việc thiếu hụt về việc hoạch định tài chánh cho những kế hoạch và những sáng kiến của những người lãnh đạo.
Tôi thường nghe những người lãnh đạo Hội Thánh ngắt lời những người đang nói bằng những câu nói như "Anh ơi, Anh không hiểu gì cả. Chúng ta không điều hành tổ chức này giống như công việc thương mại. Chúng ta hành động bằng đức tin".
Theo cách nói của giới sùng đạo, "hành động bằng đức tin" đôi khi có thể hiểu là bạn có thể mượn nhiều tiền hơn và trả lãi suất ở giá cắt cổ và thời hạn trả là không thực tế. Nhiều nhà lãnh đạo Hội Thánh gọi "đức tin" đó là "sự giả định" loại tồi nhất.
Vì vậy những thương gia thấy lời khuyên của mình không được coi trọng nên họ đã rút lui và để mặc cho những người lãnh đạo theo đuổi ý kiến ngu xuẩn của họ. Một vài năm sau, nhiều kế hoạch bằng "đức tin" như thế đã đi đến chỗ thảm họa về tài chánh. Họ bị buộc phải giao tài sản cho người quản lý và bị phá sản.
Nhiều người có chức vụ tốt trong Chúa phải thất bại vì người lãnh đạo Hội Thánh đã không chấp nhận ân tứ quản trị nơi một anh em có kinh nghiệm.
Nếu bạn không phải là người có ơn quản trị, thì vì cớ quyền lợi của tin lành, bạn hãy thừa nhận điều đó và để cho người có ân tứ trong lĩnh vực này sắp xếp và mang lại hiệu quả cho công việc Chúa của bạn.
Không có ơn quản trị thì bất cứ Hội Thánh hay chức vụ nào cũng sẽ đi đến chỗ gặp khó khăn nghiêm trọng hoặc với cộng đồng hoặc với chính mình.
Trong Hội Thánh đầu tiên, như đã được mô tả trong sách Công Vụ, chúng ta thấy có sự phối hợp hài hòa giữa các sự kiện. Điều này thật ích lợi để hiểu được sự phát triển và tiến trình có tổ chức.
• Trong Công 1:1-36, Đức Chúa Trời đã chọn một số người nào đó.
• Trong 2:1-47 Ngài giao chức vụ cho những người đó.
• Trong 3:1-26, chúng ta thấy có sự gia tăng lớn.
• Trong 4:1-36 chúng ta thấy sự hình thành một phong trào lớn.
• Trong 5:1-42 nổi lên sự than phiền.
• Trong 6:1-15 các sứ đồ chỉ định những người quản trị.
Giai đoạn than phiền là giai đoạn chủ yếu trong phong trào này. Vào lúc này, những người lãnh đạo có thể chọn hai hoặc ba cách giải quyết.
THỨ NHẤT, họ có thể làm cho những người bất đồng phải im lặng bằng cách nói "Nếu anh em thật sự là thuộc linh thì anh em đừng nên kêu ca nữa".
THỨ HAI, họ có thể nói "Đừng chống đối sự lãnh đạo mà Đức Chúa Trời đã chỉ định. Hãy vâng phục đi! Hoặc bỏ đi!". Hầu hết chúng ta đều đã nghe những phản ứng giống như thế này.
THỨ BA, họ có thể nói "Anh em ơi, chúng tôi nghe anh em có nan đề, chúng ta hãy cùng nhau xem xét để xem chúng tôi có thể giải quyết được không".
Cách thứ ba là cách giải quyết mà Hội Thánh đầu tiên đã dùng. Họ đã thực hiện cách giải quyết hợp lý để đối phó với sự phàn nàn đã nổi lên giữa vòng những người tín đồ trong phong trào này.
Họ không ráng dập tắt những lời phàn nàn. Họ đã giải quyết vấn đề. Họ giải quyết vấn đề bằng ân tứ quản trị.
Các sứ đồ đã hướng dẫn dân sự chọn bảy người có tiếng tốt, đầy dẫy Thánh Linh và sự khôn ngoan, chăm lo việc bàn tiệc.
Chúng ta thường nghĩ bảy người này đã được chỉ định để lo về những bàn phục vụ ăn uống. Nhưng đây không phải là bàn tiệc mà có lẽ là bàn tiền bạc thì hơn. Từ HyLạp được dùng ở đây là trapeza, chỉ đến một cái bàn được dùng để ăn uống và giải quyết việc tiền bạc.
Những góa phụ người HyLạp đã không được quan tâm trong sự giúp đỡ hàng ngày. Dường như họ không được cung cấp một số tiền hợp lý nào đó. Có sự nảy sinh vấn đề về chủng tộc, một tình trạng nguy hiểm mà có thể làm cho người HyLạp chống lại người Do Thái.
Các sứ đồ đã giải quyết vấn đề khó khăn về chủng tộc, tài chánh và xã hội đó bằng cách bảo họ chọn giữa vòng họ những người có ân tứ quản trị để coi sóc về tài chánh, để các sứ đồ cứ tiếp tục cầu nguyện và hầu việc Chúa.
Ân tứ quản trị hay phục vụ, như được dùng ở đây, xuất phát từ sáu giai đoạn mà sự phục hưng đã trải qua.
a. Con người được Đức Chúa Trời hướng dẫn, được ban cho một
b. Chức vụ, từ đó có
c. Sự gia tăng, và dẫn đến
d. Một phong trào, từ phong trào xuất hiện
e. Sự phàn nàn và từ sự phàn nàn này nên cần phải có
f. Sự quản trị.
Và điều đó xảy ra như một chu kỳ liên tục. Từ sự quản trị đúng đắn đã sản sinh ra nhiều người với nhiều chức vụ hơn để gia tăng số lượng và từ đó tạo nên một phong trào lớn hơn, rồi lại xuất hiện những sự phàn nàn hơn. Khi nào giai đoạn phàn nàn được giải quyết thì phong trào lại tiếp tục phát triển và lớn mạnh.
Nhưng nếu bạn đã đến giai đoạn cần có sự quản trị mà bạn lại bỏ qua, không giải quyết thì bạn đang gặp phải sự rắc rối. Bạn không thể ngăn cản hoặc né tránh giai đoạn có sự phàn nàn được. Nếu bạn bỏ lơ không giải quyết và cố tiến lên, thì tôi đoan chắc với bạn rằng chỉ trong vòng vài tháng, công việc của bạn sẽ rơi vào sự hỗn loạn về tài chánh hoặc hỗn loạn tổ chức.
Nếu bạn muốn tăng trưởng, bạn phải quan tâm đến trách nhiệm về tổ chức và tài chánh. Điều đó có nghĩa là bạn cần có sự quản trị.
85% các Hội Thánh ở Mỹ có không đến 200 người. Tại sao các Hội Thánh đó lại không vượt trên con số 200 đó? Bởi vì những người lãnh đạo ở đó không nhận thức được nhu cầu cho sự quản trị.
Một người không thể nào quản lý hơn 175 người cách có hiệu quả được. Vì vậy rất ít Hội Thánh vượt quá con số này. Tôi không có ý nói rằng có gì đó trục trặc trong điều này và tôi cũng không có ý chỉ trích những Hội Thánh nhỏ.
Tôi đã giúp đỡ để phát triển chính Hội Thánh mà tôi làm mục sư và cũng giúp đỡ để phát triển những Hội Thánh bắt đầu từ một số ít. Mười một năm làm công tác mục sư giúp cho sự phát triển đó, tôi đã nhận được những phước hạnh lớn từ nơi Chúa. Trong suốt thời gian đó, tôi học được nhiều kinh nghiệm mà sau này có ích cho chức vụ hầu việc Chúa của tôi ở mức độ trách nhiệm lớn hơn.
Theo tôi, người mới lãnh đạo Hội Thánh phải có nhiều kỹ năng trong quản trị, nếu không người ấy chỉ hoàn tất được một số điều hạn chế nào đó thôi.
Khi bạn đã có Hội Thánh của mình rồi, và khi bạn bắt đầu làm việc, bạn không thể tập họp một số anh chị em lại và nói "Tôi cần phải tập trung vào sự giảng dạy và khải đạo, vì vậy tôi muốn các anh chị em dàn xếp bất cứ nan đề nào xảy ra và phát triển những kế hoạch cho sự tăng trưởng của Hội Thánh". Bạn không thể làm như thế vào lúc mới bắt đầu công việc.
Nếu người mới lãnh đạo Hội Thánh không thể nhận diện và giải quyết sự "phàn nàn", thì người ấy không thể đạt được con số người tham dự ở mức tối đa ngay từ ngày đầu của chức vụ. Chẳng bao lâu sự phát triển bằng con số sẽ chấm dứt.
Nếu người ấy cố làm công việc mà không tham dự vào sự quản trị thì ông sẽ tạo ra những sự hỗn loạn về tổ chức hoặc về tài chánh. Công việc của ông sẽ sụp đổ trong sự trì trệ. Sẽ có nhiều sự việc và nan đề xảy ra vượt quá sự kiểm soát của người lãnh đạo Hội Thánh.
Lời khuyên của tôi dành cho những người mới lãnh đạo Hội Thánh là phải học tập những nguyên tắc quản trị căn bản trong phần này của quyển sách và bắt đầu thực hiện một cách đúng đắn.
Chúng tôi nói về các mục tiêu và tính rõ ràng, cụ thể, có thể đo lường được, có thể trao đổi được của các mục tiêu đó. Những mục tiêu tạo nên những sự việc cụ thể để hành động nhằm bày tỏ được khải tượng Chúa đã ban cho chúng ta. Trong bài trước chúng ta đã nói đến sự ưu tiên cho những mục tiêu.
Tiếp theo chúng ta đi đến một bước quan trọng cho công việc của chúng ta là người quản trị và là người lãnh đạo Hội Thánh hay người lãnh đạo tổ chức. Bây giờ bạn phải lập kế hoạch cho từng mục tiêu.
Bạn phải có kế hoạch cho mỗi mục tiêu trong danh sách ưu tiêu hàng đầu của bạn. Một lần nữa tôi muốn nhấn mạnh với bạn rằng bạn không bao giờ có thể thực hiện một lúc nhiều hơn ba đến sáu điều ưu tiên hàng đầu.
Đức Chúa Trời có "kế hoạch cứu chuộc". Và Đức Chúa Trời đã lập lế hoạch đó khi nào? Ngài đã lập kế hoạch đó từ trước khi sáng thế.
Nếu chúng ta dừng lại để suy nghĩ về điều này, chúng ta dễ dàng đi đến kết luận rằng Đức Chúa Trời đã nêu gương cho chúng ta noi theo. Ngài đã có một kế hoạch được hình thành trước buổi sáng thế.
Kinh Thánh không nói Ngài đi tới đâu lập kế hoạch tới đó phải không? Vì vậy, chúng ta cần phải lập ra kế hoạch trước khi lập nền và bắt đầu xây dựng.
Tuy nhiên theo kinh nghiệm của tôi, đó không phải là cách mà nhiều tổ chức Cơ đốc đã thực hiện. Nhiều tổ chức đã cố bắt đầu một kế hoạch trước khi có những ý định về kế hoạch đó.
Đức Chúa Trời không làm theo cách đó, Ngài sẽ không bắt đầu làm việc cho đến khi Ngài đã có kế hoạch. Ngài đã phát họa kế hoạch trước khi đặt nền, giống như một kiến trúc sư đã làm vậy. Người thợ xây khôn ngoan nào cũng phải có bản vẽ trước khi bắt đầu xây dựng.
Theo tôi, dường như các Cơ đốc nhân không phải là những thợ xây khôn ngoan. Phaolô đã nói đến điều này trong IITi 2:5 rằng nếu chúng ta không thi đấu hợp pháp thì sẽ không nhận được giải thưởng. Điều này có nghĩa là chúng ta phải thi đấu theo những luật lệ và nguyên tắc nào đó.
Trong ICôr 3:10, ông bảo chúng ta phải cẩn thận trong việc lập nền của mình. Điều này liên quan đến giáo lý nhưng cũng liên quan đến việc hoạch định. Nếu bạn không có kế hoạch, bạn không nên cố gắng gây dựng.
Trong cuộc đời của tôi, tôi đã chứng kiến khả năng của nhiều người lãnh đạo Hội Thánh trong việc vận động dân sự, khích lệ và làm cho những đề án kỳ diệu của họ được dịp bay bổng. Nhưng vì họ không có kế hoạch nên chỉ năm, sáu năm sau, khải tượng đã sụp đổ, rơi vào sự hỗn loạn về kinh tế và tổ chức.
Tôi tin rằng nếu con người không chịu làm việc như Đức Chúa Trời đã làm việc thì họ sẽ gặp sự sụp đổ, với kết quả ít ỏi. Chúng ta phải nhớ rằng, Đức Chúa Trời đã có một kế hoạch trước khi Ngài bắt đầu hành động.
Kế hoạch được thực hiện trong sự liên hệ với Chúa trong sự cầu nguyện và suy gẫm thật là quan trọng. Bạn không thể nào gạt Đức Chúa Trời ra khỏi kế hoạch của bạn mà lại mong rằng kế hoạch đó sẽ kết quả.
Bạn nên cầu nguyện: "Lạy Chúa, xin chỉ kế hoạch cho con. Ngài biết Ngài đang đi đâu. Ngài biết Ngài muốn hoàn tất điều gì và Ngài biết phải làm điều đó như thế nào. Bây giờ xin giúp con làm theo đường lối của Ngài".
Khi chúng ta bước vào mối thông công gần gũi với Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ làm theo gương của Ngài và phát triển một kế hoạch để thực hiện từng mục tiêu một. Vì vậy chúng ta đang làm việc với khải tượng của Đức Chúa Trời, với những mục tiêu và kế hoạch của Đức Chúa Trời.
Thường những yếu tố này được hình thành bởi sự khôn ngoan tập thể của một nhóm anh em cùng nhau cầu nguyện, tìm kiếm Chúa và làm việc với nhau. Khải tượng thường xuất phát từ tấm lòng và tâm trí của một người nhưng những chi tiết thực hiện thường đến từ một nhóm anh em.
Trước khi lập kế hoạch, bạn hãy cẩn thận trả lời năm câu hỏi sau:
• Chúng ta sẽ làm gì? (Những mục tiêu được xác định).
• Chúng ta sẽ làm điều đó như thế nào? (Những bước hành động được xác định).
• Khi nào chúng ta sẽ làm điều đó? (Những bước hành động được lên lịch).
• Chúng ta sẽ làm việc với ai? (Những yêu cầu về nhân sự).
• Điều đó cần bao nhiêu tiền? (Ngân sách).
Nếu bạn đã có những mục tiêu xác định rõ ràng và những ưu tiên hàng đầu thì bạn đã hoàn tất bước thứ nhất rồi. Mục tiêu là sự thể hiện những việc gì bạn muốn thực hiện để hoàn thành khải tượng của Đức Chúa Trời trên đời sống và chức vụ của bạn.
Chúng ta sẽ làm điều đó như thế nào? Xác định "như thế nào" là một trong những điểm thách thức của sự thành công. Việc xác định bạn phải thực hiện và đạt được mục tiêu như thế nào là một công việc, một công việc khó khăn, một công việc mất nhiều thời gian.
Một người bạn của tôi được giữ lại trong lực lượng thủy quân lục chiến. Công việc của anh ta là vạch ra kế hoạch làm thế nào để kêu gọi các lực lượng dự bị của thủy quân có thể nhập ngũ khẩn. Hàng ngàn quân dự bị thủy quân lục chiến phải sẵn sàng chiến đấu trong vòng ba mươi ngày nếu nhở quốc gia ở trong tình trạng nguy cấp.
Frank đã mời mười người lập kế hoạch giỏi nhất khác đến giúp đỡ. Mười một người này phải mất ba năm để hoạch định "làm thế nào" để thực hiện được mục tiêu này. Phải mất 33 năm (11 người trong 3 năm) mới hoạch định được "làm thế nào" để đạt được mục tiêu.
Mục tiêu của bạn có thể không phức tạp như thế. Để hoạch định mục tiêu của bạn sẽ thực hiện "như thế nào" thì không cần phải mất 33 năm. Nhưng đừng tự đánh lừa mình. Khả năng thành công của bạn có quan hệ trực tiếp đến thời gian mà bạn sử dụng để hoạch định cách đạt được những mục tiêu của bạn.
KHI NÀO chúng ta sẽ làm điều đó? Một khi các bước xác định công việc sẽ tiến hành "NHƯ THẾ NÀO" đã làm xong, bạn phải dùng một tấm lịch và tính toán xem mỗi bước hành động sẽ tiến hành KHI NÀO.
Làm như vậy chúng ta sẽ ước lượng được bước một sẽ mất bao nhiêu thời gian. Sau đó xác định xem mỗi bước sẽ mất bao lâu. Hãy ước lượng thời gian cho mỗi bước trong kế hoạch của bạn và viết điều đó kế bên bước hành động đã được hoạch định trong bước số hai.
Bây giờ phải định ra thời hạn cuối cùng (thời gian theo lịch) để hoàn thành mỗi bước. Khi bạn làm xong điều này bạn sẽ có một thời gian biểu cho việc tiến hành công việc. Điều này rất hữu ích cho bạn về sau. Bạn sẽ có thể kiểm tra xem dự án (mục tiêu) có đang tiến hành như đã hoạch định không.
Nếu trễ thời hạn thì cần phải có hành động để đuổi kịp thời gian nếu không sẽ bỏ lỡ mất thời điểm quyết định mà làm cho mục tiêu không thể đạt được.
Chẳng hạn nếu bạn đang hoạch định một hội nghị thanh niên để đem thanh niên về với Chúa, bạn phải thông báo giời gian triệu tập hội nghị đó. Nếu các bước hành động đã được hoạch định, sự ước lượng thời gian đã hoàn tất, bạn sẽ thấy rằng cần phải có ít nhất sáu tháng để công tác chuẩn bị cho hội nghị được sẵn sàng.
Nếu thông báo về thời gian cho hội nghị chưa có, chưa in và chưa được lên kế hoạch thì bạn sẽ thấy là không có ai đến dự hội nghị cả.
Tôi có biết một hội nghị kia, khi các tờ thông báo từ nhà in đem về thì hội nghị đã qua rồi. Kết quả là gì? Hầu như chẳng có ai đến vì các tờ thông báo chưa được phát đi. Chỉ vì một bước hành động quan trọng đã bị bỏ qua mà phải phí bao nhiêu là thời gian, tiền bạc và một kế hoạch tốt.
Chúng ta sẽ làm điều đó với ai? Hầu hết các kế hoạch đều cần phải có sự vận động người khác giúp đỡ. Nếu tự một mình bạn cố làm tất cả, bạn không phải là một người lãnh đạo. Người lãnh đạo là người để cho những người khác cùng làm việc.
Sau khi đã hoạch định rõ ràng các bước hành động (số hai ở trên), cùng với việc ước lượng thời gian để hoàn thành, bạn hãy đơn giản hóa công việc bằng cách ủy thác công việc cho người khác.
Để giao phó công việc, bạn hãy viết tên của người (hoặc nhiều người) có thể thực hiện mỗi bước hành động.
Bạn hãy tiếp xúc với người giúp đỡ tương lai của bạn. Nếu họ sẵn sàng, bạn hãy cung cấp cho họ sự huấn luyện cần thiết để làm việc, sau đó cho họ biết thời hạn cuối cùng mà họ phải thực hiện, và hãy theo dõi tiến trình làm việc của họ để biết chắc là họ có giữ đúng theo kế hoạch không.
(CHÚ Ý : Điều HẾT SỨC quan trọng cần phải nhớ là người ta sẽ không làm những gì bạn MONG MỎI, họ làm những gì bạn có KIỂM TRA. Việc theo dõi sau khi giao phó công việc là điều quan trọng nếu không công việc thường là không được tiến triển).
Điều đó cần bao nhiêu tiền? Chúa Jesus phán: "Không có ai xây dựng một ngọn tháp mà trước hết lại không tính toán giá cả xem mình có đủ tiền để làm xong nó không ".
Để xác định được chi phí, bạn phải xem xét mỗi bước hành động (số 2 ở trên) và ước lượng chi phí để thực hiện bước đó.
Khi bạn làm như vậy, bạn đã tính được tổng số của từng bước và bạn sẽ có "bảng giá toàn bộ" để hoàn thành mục tiêu.
Nếu bảng giá này lớn hơn các nguồn tài chánh và đức tin của bạn, bạn phải sửa lại mục tiêu hay kế hoạch của bạn để có thể hoàn tất được.
Việc sửa kế hoạch này phải kéo dài cho đến bước thứ năm (ngân sách) để nó nằm trong khả năng của các nguồn tài chánh hoặc đức tin của bạn.
Tôi khuyên bạn không nên nhảy những bước tự phụ. Kinh Thánh dạy chúng ta đi những bước đi bằng đức tin. Có một sự khác biệt lớn giữa những bước nhảy tự phụ và những bước đi bằng đức tin.
Những bước đi bằng đức tin là một tiến trình dần dần tùy thuộc vào sự trưởng thành và sự phát triển thuộc linh.
Để đi hết một dặm, đứa trẻ chỉ đi bằng những bước ngắn, nhưng một vận động viên trưởng thành được tập luyện tốt và khỏe mạnh sẽ sãi những bước dài.
Nếu một đứa trẻ cố nhảy một bước dài khoảng 2m, nó sẽ ngã và chết, nhưng một vận động viên có thể dễ dàng nhảy qua khoảng cách đó mà vẫn an toàn.
Vì vậy nếu mục tiêu của bạn vượt quá đức tin và tài chánh của bạn, bạn phải giảm nó xuống. Hãy giết con sư tử và con gấu của bạn trước khi chặt đầu Gôliát (xem mục "Kinh nghiệm " trong chương này).
Khi bạn đã thực hiện tất cả những bước trên một cách cẩn thận, sử dụng tâm trí khôn ngoan mà Đức Chúa Trời ban cho (IITi 1:7) thì cơ hội thành công của bạn sẽ gia tăng mười lần.
Gần 98% những dự án mới đã phải thất bại. Tại sao vậy? Bởi vì những người lãnh đạo đã cố rút ngắn những nguyên tắc của Kinh Thánh. Kết quả luôn là sự thất bại.
Đừng để cho thời gian, năng lực và tài chánh của bạn đổ vào những hoạt động không có liên hệ gì đến khải tượng của Đức Chúa Trời dành cho đời sống và chức vụ của bạn. Kẻ thù sẽ đến với tất cả các loại cám dỗ và áp lực để hướng các nguồn năng lực của bạn vào những điều không thích đáng và vô ích.
Có lẽ một ý tưởng hấp dẫn nào đó bổng nhiên xuất hiện trước mắt bạn. Ý tưởng đó có vẻ giá trị hơn những gì bạn đang thực hiện.
Hãy đứng vững, giữ đức tin và biết chắc là những mục tiêu của bạn có quan hệ đến khải tượng của Đức Chúa Trời. Khi nào những điều ưu tiên của bạn đã được lập ra rồi thì hãy bám chặt vào điều đó.
Chúng ta đang đánh trận với những thế lực và chủ quyền thuộc linh, những kẻ đã nắm quyền thống trị trên các quốc gia trải qua nhiều thế kỷ. Chúng ta đang thách thức những quyền lực tối tăm này. Đức Chúa Trời sẽ giúp chúng ta đem những chiến lược và kế hoạch đến những quốc gia đó và lật đổ các chủ quyền và thế lực, giải cứu những quốc gia chưa được nghe đạo để mở đường cho tin lành.
Nhưng ma quỉ là kẻ quỷ quyệt, và có hàng ngàn năm kinh nghiệm chống lại các kế hoạch của Cơ đốc nhân. Vì vậy, chúng ta cần có chiến lược và kế hoạch do Thánh Linh cảm động để lật đổ kẻ thù và thắng hơn các cuộc phản công của nó.
Ở đây chúng tôi chỉ đủ thời gian minh họa những công việc kỳ diệu của Thánh Linh trong nhiều chiến lược mà Ngài đã ban cho những nỗ lực truyền giáo của chúng tôi.
Tôi xin thuật lại với bạn một câu chuyện về một anh em ở Mêxicô. Trước hết bạn cần phải hiểu rằng việc truyền giáo ở Mêxicô và các quốc gia khác ở Châu Mỹ La Tinh là một việc hết sức khó khăn. Có nhiều loại luật lệ và sự chống đối, những phong tục và những cản trở về văn hóa.
Nhưng bởi sự khôn ngoan của Thánh Linh, Đức Chúa Trời đã đặt một kế hoạch trong lòng một người bạn của tôi và điều đó đã được thực hiện một cách thành công ở Mêxicô ngày nay.
Anh ấy vận động hành trăm thường dân Mêxicô trong những Hội Thánh ở Mêxicô, dạy họ những cách làm chứng đơn giản, hiệu quả cao, lợi dụng nền văn hóa Châu Mỹ La Tinh. Thật là kỳ diệu!
Ở Mêxicô, nếu bạn tặng cho ai đó một món quà thì việc tặng quà đó trở thành một nghi lễ công khai nho nhỏ. Phép lịch sự của họ yêu cầu rằng khi nghi lễ đó bắt đầu, không một ai được bỏ đi cho đến khi nghi lễ đó đã xong. Theo phong tục của họ, bỏ đi là điều không thể nào chấp nhận được.
Vì vậy, người bạn truyền giáo của tôi và những người cộng tác của anh sắp xếp một buổi nhóm khoảng ba mươi người trong một gia đình để tặng một quyển Kinh Thánh tiếng Tây Ban Nha cho người chủ gia đình đó.
Khi buổi tặng Kinh Thánh bắt đầu, họ bắt đầu bằng câu hỏi "Tại sao chúng ta tặng Kinh Thánh cho người chủ gia đình?". Sau đó họ giải thích rằng khi Đấng Christ vào trong tấm lòng và đời sống của người chủ gia đình thì sẽ làm cho người ấy trở nên người bố (hoặc mẹ) tốt hơn, yêu thương hơn. Điều đó sẽ khích lệ cho sự trưởng thành của con cái, làm cho chúng vững vàng, yêu mến Đức Chúa Trời và sẽ trở thành những công dân tốt hơn của nước Mêxicô.
Sau đó họ đã giải thích đơn giản về kế hoạch cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Họ đã làm hết thủ tục của một nghi lễ biếu tặng đơn giản (mà bất kỳ một người thường dân nào ở Mêxicô đều phải làm một khán giả ép buộc). Sẽ không có ai bỏ đi trong một giờ đồng hồ.
Vào cuối buổi lễ trình bày phúc âm đơn giản ấy, họ đã mời mọi người "ca ngợi gia đình này" bằng cách tiếp nhận Đấng Christ mà quyển Kinh Thánh "được tặng" ấy đã nói đến. Hết thảy họ đều quì xuống cầu nguyện ăn năn và tiếp nhận Chúa Jesus làm Chúa và Cứu Chúa của họ. Vì vậy đã có nhiều người được tái sanh.
Sau đó họ giải thích về một chương trình học Kinh Thánh, rồi họ hỏi "Có bao nhiêu người trong số quý vị muốn có một buổi lễ biếu tặng như vậy trong nhà mình?". Dĩ nhiên phần lớn đều nói "Vâng, tôi muốn!".
Ở Mêxicô, nơi mà sự truyền giáo rất khó khăn, thì sự khôn ngoan của Thánh Linh đã ban cho họ một chiến lược đơn giản. Tin lành đang được lan truyền cho những người dân thường bằng một kế hoạch đơn giản, tuyệt diệu.
Đức Chúa Trời ban sẵn cho bạn những chiến lược nếu bạn hướng về Ngài, để Ngài truyền đạt tâm trí, ý muốn và sự hiểu biết của Ngài cho bạn.
Bây giờ chúng ta sẵn sàng bước vào sự thực hiện. Sự thực hiện có thể được xem như là "những bước hành động đã được hoạch định và được tiến hành để đạt mục tiêu".
Nếu bạn có một kế hoạch, bạn có thể giải quyết được những nan đề bất ngờ và thực hiện một phương pháp khác. Bạn có thể biệt riêng những điểm rắc rối và điều chỉnh chúng trước khi tình trạng trở nên tuyệt vọng. Nếu bạn không có kế hoạch, bạn sẽ rơi vào sự lúng túng. Bạn sẽ không biết điều gì đã sai lầm, hoặc tại sao như vậy, hoặc phải làm điều gì tiếp theo.
Kế hoạch của bạn là một bản thiết kế để thực hiện. Một thợ xây khôn ngoan sẽ biết đối chiếu tòa nhà đang xây dựng với các chi tiết kỹ thuật trên bản thiết kế. Nếu họ thấy có một số điều nào đó không hợp với bản vẽ thì rõ ràng người thợ xây đã không theo đúng kế hoạch. Có thể có những ý kiến tốt. Kế hoạch cần được sửa đổi.
(Xem vòng phản hồi ở biểu đồ mũi tên trong phần này)
Như chúng tôi đã nói trước đây, bạn có thể dự định một điều nhưng sẽ không có điều gì xảy ra chính xác như đã định. Vì vậy trong khi thực hiện chúng ta phải có thông tin phản hồi. Chúng ta phải học tập từ những sai lầm của chúng ta tức là học tập làm thế nào để vượt qua những trở ngại ngoài dự tính.
Những gì chúng ta học tập được trong sự thực hiện thường làm chúng ta sửa đổi kế hoạch của mình, hoặc là củng cố một yếu điểm, hoặc phát huy một điểm mạnh nào đó. Đó là sự khôn ngoan của việc sử dụng những thông tin phản hồi.
Một ví dụ đơn giản, nếu bạn đang xây một ngôi nhà thờ và bạn dự định lấp những núm cửa bằng vàng mạ khi vàng ở giá 35 đôla một ounce (khoảng 28,35 gram). Sau đó chính phủ đã ban hành một luật hạn chế giá cả nên giá vàng đã nhảy vọt lên 600 đôla một ounce. Vì vậy bạn phải quyết định sửa đổi kế hoạch của bạn.
Những thông tin về thay đổi giá vàng là những thông tin phản hồi. Thông tin phản hồi tạo nên sự thay đổi kế hoạch bởi vì sự tăng giá vàng đã ảnh hưởng đến giá cả trong ngân sách của bạn. Vì vậy bạn cần phải làm những núm cửa bằng đồng.
Trong suốt tiến trình thực hiện, bạn sẽ đối diện với một số điều bất ngờ. Những thông tin này tác động ngược lại với kế hoạch của bạn. Kế hoạch đó cần thay đổi. Sau đó sự thực hiện lại được tiếp tục trên nền tảng kế hoạch đã được sửa đổi đó.
Giữa vòng các Cơ đốc nhân, việc đối diện với những người dị ứng với thông tin phản hồi và sự đánh giá là điều bình thường.
Những người lãnh đạo thường tuyên bố là có được sự mặc khải "hướng dẫn" thì thường không chịu sửa đổi kế hoạch của họ. Họ nói "Anh ơi, khi Đức Chúa Trời phán điều đó thì nó sẽ như vậy thôi. Tôi sẽ không sửa đổi gì cả đâu".
Nan đề nằm ở chỗ họ không đang đi theo kế hoạch của Đức Chúa Trời nhưng theo một cảm giác của riêng họ, có lẽ lập kế hoạch mất công quá.
Đối với một số người, tuyên bố về khải thị, khải tượng thì dễ dàng hơn là làm việc để phát triển một kế hoạch. Nói rằng: "Chúa bày tỏ với tôi" hoặc "Chúa phán với tôi" thì dễ hơn nhiều.
Thông tin phản hồi, sự khuyên lơn và sự đánh giá trong một trường hợp nào đó phải được xem như là sự phê bình về đường lối mà Đức Chúa Trời muốn như vậy. Và ai là người dám phê bình Đức Chúa Trời?
Tôi không có ý nói rằng Chúa không thể bày tỏ cho bạn một kế hoạch, bởi vì Ngài có thể làm điều đó. Tôi cũng không có ý nói rằng Ngài không thể phán bởi vì Ngài cũng có thể làm điều đó. Nhưng tôi muốn nói đến những người đã lấy cảm giác của mình để thay thế cho kế hoạch của Đức Chúa Trời thì họ đang tự lừa dối mình.
Họ đang lừa dối chính họ và dân sự của họ vì họ có thể lơ là điều đó bằng cách nói là "Chúa phán". Dân sự sẽ tin điều đó và chẳng bao lâu, người lãnh đạo cũng sẽ tin như vậy mặc dù điều đó chỉ là một sự lừa dối.
Chúng ta cần phải dùng sự phản hồi để chống lại khả năng có thể xảy ra sự lừa dối hoặc sự thiếu khôn ngoan trong những gì chúng ta đang làm hoặc những nhược điểm của chúng ta trong việc thực hiện kế hoạch.
Tôi nói điều này theo sự hiểu biết và kinh nghiệm khi tôi hầu việc Chúa kể từ năm 1947.
Chẳng hạn tôi có biết một người lãnh đạo Hội Thánh tuyên bố rằng ông ta nhận được một sự mặc khải bảo ông phải đến một thành phố xa xôi nào đó để xây dựng một trường Kinh Thánh. Không có một kế hoạch nào cả.
Ông và một đồng nghiệp phải đi hàng ngàn dặm đến một quốc gia khác, nơi Chúa có ý định dẫn họ đến ngay một đám đất mà họ sẽ mua. Họ được các thiên sứ và những khải tượng hướng dẫn và hành động theo những sự dẫn dắt hoàn toàn chủ quan.
Người lãnh đạo Hội Thánh đã khởi xướng kế hoạch đó dự định để lại một nhóm lớn các anh em trưởng thành để hoàn tất khải tượng mới mẽ đó của ông ta. Có người hỏi ông: "Kế hoạch của ông đâu?".
Ông đáp: "Chúa dẫn dắt tôi làm như vậy".
"Có lẽ Ngài đã dẫn dắt ông nhưng Ngài vẫn muốn ông có một kế hoạch. Ngài đã có một kế hoạch trước khi sáng thế và Ngài cũng muốn ông có kế hoạch. Ông không hoạch định thực hiện kế hoạch này như thế nào, khi nào và với ai sao? Đó không phải là cách làm việc của Đức Chúa Trời".
Những ai quan tâm đến điều này đều không đánh giá cao hành động của ông và những những người lãnh đạo đã làm ngơ với những lời khuyên bảo. Họ không cởi mở với những ý kiến phản hồi.
Cho đến những năm gần đây, tôi cũng không rõ về tình trạng đó nhưng tôi biết là họ đã đổ hàng ngàn đôla vào kế hoạch này nhưng vẫn chưa có một trường Kinh Thánh nào mọc lên cả. Có sự rắc rối trong công việc tổ chức đó. Có một sự khủng hoảng về lòng tin mà phải mất nhiều năm mới hàn gắn được. Dân sự sẽ bị tổn thương và bàng hoàng nếu họ bị lừa dối.
Tại sao những việc như thế lại xảy ra? Bởi vì không ai tìm kiếm sự xác nhận khách quan cho những gì họ đã kinh nghiệm chủ quan. Không có mục tiêu, không có sự ưu tiên hàng đầu, không có kế hoạch gì cả.
Hãy tin ở tôi, tôi không phản đối sự bày tỏ chủ quan của Chúa. Đức Chúa Trời dùng những ân tứ trực giác của chúng ta nhưng những ân tứ đó phải được các sự kiện thực tế công nhận. Sự phản hồi cho thấy khi nào thì lập kế hoạch hay không lập kế hoạch theo những bước thực tế khách quan.
Khi có sự quân bình giữa chủ quan và khách quan, thì bạn đang được an toàn. Bạn đang ở trên đường ray xe lửa mà sẽ đưa bạn đến một nơi nào đó.
Nhưng bạn không thể lái chiếc tàu hỏa chỉ chạy trên một đường ray. Bạn phải chạy trên cả hai đường ray. Sự dẫn dắt chủ quan và những sự kiện khách quan phải tương đồng với nhau, và chúng cần phải bổ sung cho nhau. Khi đã có điều đó, thì bạn biết chắc rằng kết quả sẽ rất tốt đẹp.
Những nỗ lực để thành công đòi hỏi phải có một kế hoạch cẩn thận. Phải làm việc với một kế hoạch có suy nghĩ và thực tế. Nếu bạn không có ân tứ quản trị để làm điều đó thì cần phải có người giúp đỡ bạn.
Dù cho Chúa có ban cho bạn những khải tượng hay mục tiêu gì đi nữa, một người nào đó phải lên kế hoạch để thực hiện cách có thứ tự, có sự phối hợp logic để điều ấy được hoàn thành.
Nếu bạn không tuân theo những nguyên tắc này, hầu như tôi có thể bảo đảm rằng bạn sẽ thất bại và thất vọng trong bất cứ điều gì bạn cố làm.
Ở giai đoạn thực hiện, đừng cụ thể hóa kế hoạch của bạn. Sau khi bạn đã phác thảo kế hoạch, hãy để những sự kiện thực tế và sự hiểu biết mà bạn đã khám phá trong suốt giai đoạn thực hiện bổ sung cho kế hoạch đó.
Đừng thực hành theo thuyết cụ thể (tất cả sẽ rối tung cả đấy). Hãy làm cho kế hoạch của bạn được linh động để nó có thể được sửa đổi khi tiến trình thực hiện cho thấy cần phải có sự sửa đổi.
Khi bạn đã tiến hành và hoàn tất kế hoạch, bạn nên dành thì giờ để đánh giá. Mục tiêu có đạt được không? Chúng ta có hoàn thành được những mục tiêu của mình không? Chúng ta có hoàn tất những gì chúng ta đã khởi sự không? Cuối cùng khải tượng cũng được nhận ra phải không? Hoặc chúng ta bị lệch hướng bởi sự đánh lừa nào đó của kẻ thù bởi hay bởi sự kiêu ngạo, dại dột của chúng ta chăng?
Một trong những lĩnh vực nan giải nhất mà tôi gặp phải trong hai mươi năm qua là việc đánh giá công tác truyền giáo. Nói chung những nhà truyền giáo không muốn bị đánh giá. Dường như thái độ của họ thường là: "Anh ơi, hãy để tôi đến Châu Phi làm vinh hiển Đức Chúa Trời, và đừng hỏi tôi bất kỳ câu hỏi nào cả".
Khi bạn bắt đầu đánh giá các giáo sĩ bằng một tiêu chuẩn khách quan thì điều đó rất khó. "Quí vị đã hoàn thành được điều gì ở Châu Phi trong hai mươi năm hầu việc Đức Chúa Trời? Điều gì đã xảy ra trong suốt những năm đó? Kết quả ở đâu? Quí vị có thể thuật lại một số kết quả cụ thể không?".
Tôi không có ý nói rằng những người trong đội đánh giá công tác truyền giáo là những ông tướng phê bình suông, khắt khe và có trái tim bằng đá. Đội đánh giá của chúng tôi không can thiệp vào công trường truyền giáo mà lại không hề biết đến những nan đề và điều kiện ở những nơi đó để mà chỉ trích đời sống và công việc của người truyền giáo. Không phải như thế.
Đội đánh giá thường biết rõ những điều kiện ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới. Khi họ thấy một giáo sĩ đang dẫn dắt một vài người đến với Chúa trong những trường hợp hết sức khó khăn thì họ đã ca ngợi sự hoàn tất nhiệm vụ của vị giáo sĩ này. Chúng tôi vui mừng thấy có những đoàn truyền giáo đã thành công, phát triển và có kết quả. Chúng tôi ngợi khen Chúa vì cớ họ và những người họ đã hướng dẫn.
Nhưng có những nỗ lực truyền giáo không thể chứng minh được những gì đã được thực hiện về kết quả nhân lực, nguồn lực, thời gian, năng lực và ngân quỹ. Đó là lý do tại sao sự đánh giá là điều cần thiết. Nơi nào đang thiếu thốn, bị lạm dụng và thiếu khả năng để phát triển.
Tại một nước nọ trên thế giới, có một vị giáo sĩ đã chi tiêu hết 250.000 đôla trong năm năm trước khi đội kiểm tra đến kiểm tra ông ấy. Để đến nơi ở của ông ấy phải đi mất một ngày đường sông trên một con thuyền chạy nhanh. Để tiết kiệm thì giờ, đội thanh tra đã bay trên vùng rừng rậm và cuối cùng đến một tòa nhà đồ sộ.
Giữa vùng rừng rậm, vị giáo sĩ này đang gây dựng "một trường Kinh Thánh để huấn luyện nhân sự truyền giáo cho dân bản xứ". Nhưng nan đề là ngôi làng gần nhất cách đó vài giờ đi bằng xuồng máy.
Ngay cả ngôi làng gần nhất này cũng chỉ có khoảng 2.700 người da đỏ nghèo nàn và thất học. Chỉ riêng điều đó đáng lẽ phải được nhận ra trong việc đặt vị trí cho một trường Kinh Thánh chứ. Ngôi trường không nằm giữa một nơi nào cả, cách điểm gần nhất với thế giới bên ngoài rất nhiều dặm.
Toàn bộ khu vực này dân cư thưa thớt đến nỗi bạn phải dùng máy bay mới định được vị trí của những dân tộc cần truyền giáo. Và không có nhiều người.
Để xây dựng cao ốc đồ sộ này, vị giáo sĩ đã tiêu hết 250.000 đôla trong năm năm. Giá cả vận chuyển vật liệu ngược dòng sông thật đắc đỏ và các công nhân nhập từ Hoa Kỳ sang đã làm cho giá thành lên cao hơn nhiều.
Vị giáo sĩ này đã làm được điều gì với 250.000 đôla và năm năm đó? Ông chưa tổ chức được một buổi học đầu tiên nào cả. Ông chưa ghi tên được một học viên nào cả và ông chỉ ở đó với một ngôi nhà nhỏ.
Những người chuyên đi gây quỹ suốt ngày đi khắp nước Mỹ chiếu từng cuốn phim về cuộc truyền giáo mạo hiểm vinh quang này trong vùng rừng rậm. Họ nói "Ngợi khen Chúa, chúng tôi đang truyền giáo cho những người hư mất và chinh phục họ cho Chúa Jesus. Chúng tôi đang xây dựng một trường Kinh Thánh. Điều đó không tuyệt vời sao? Các bạn ơi, quang cảnh rừng rậm thật tuyệt vời. Bạn hãy xem những con khỉ, con két và vẹt đuôi dài. HÃY HỨA NGUYỆN ĐI!".
Bạn phải xem xét toàn bộ vấn đề. Những người da đỏ ở địa phương đó không thể đọc được. Vì vậy nếu cho rằng bạn có thể đưa họ đến trường Kinh Thánh, thì bạn sẽ bắt đầu huấn luyện họ từ đâu? Phải mất năm đến mười năm để dạy họ đọc! Rồi khi nào thì bạn dạy Kinh Thánh cho họ? Những con người đó không biết cộng 2 với 2.
Tìm những người đã biết đọc và huấn luyện họ đi ra và làm chứng cho những dân làng đó há không phải là hợp lý hơn sao? Đây là những điều bạn phải để ý trong công tác truyền giáo và trong việc đánh giá những nỗ lực truyền giáo.
Có những vấn đề đặc biệt khi sinh sống ở những nơi sơ khai đó. Trong vùng rừng rậm này, không có hệ thống nước, không có điện và không có nước uống an toàn.
Cặp vợ chồng giáo sĩ này phải đun sôi nước để uống, ra sông để tắm và thường xuyên tự đối phó với nhiều loại ký sinh trùng khác nhau trong rừng rậm. Họ phải cố nuôi nấng và dạy dỗ con cái giữa những điều kiện như thế.
Như vậy thì khi nào họ có thì giờ để điều hành trường Kinh Thánh? Khi bạn có thì giờ để đào sâu những lẽ thật nền tảng thì họ lại không có thì giờ. Chỉ tồn tại mỗi ngày thôi họ phải mất từ tám đến chín tiếng. Thật không may, trường hợp này lại là điển hình về những gì thường xảy ra trong công trường truyền giáo.
Dù sao vị giáo sĩ này cũng là một người tốt, và có lẽ nếu ông ấy là một thành viên trong Hội Thánh của bạn, chắc hẳn bạn sẽ thích ông ấy. Nhưng trong suốt tiến trình thanh tra, khi ông phải đối diện với những tình huống thực tế không hợp lý, cuối cùng ông ấy phải thừa nhận: "Anh ơi, một ngày nào đó vùng đất này sẽ có giá trị. Tôi có 200 mẫu đất và tôi đang xây dựng tòa nhà này làm tài sản cho con cái tôi".
Đội thanh tra khó mà tin được ở lỗ tai họ. Tài sản cho con cái ông ấy à? Ông ta lừa dối tất cả mọi người ở Bắc Mỹ để xây dựng một trường Kinh Thánh ngay giữa rừng rậm, trên một vùng đất vô giá trị mà có lẽ không đáng giá 2 đôla một mẫu khi Chúa đến.
Vì động cơ của ông ta sai trật nên ông cứ đinh ninh rằng mảnh đất tồi tệ đó sẽ có giá trị hàng ngàn đôla một mẫu. Vì vậy ông có thể để lại cho con cái mình một gia tài.
Ông đã phí phạm nhiều năm dài và dường như ông quyết định phí phạm hơn nữa. Những người dân ở Bắc Mỹ vẫn cả tin tiếp tục dâng tiền cho ông ấy với tổng số khoảng 50.000 đôla mỗi năm.
Cần phải có kế hoạch hành động đúng đắn. Tính khả thi của khải tượng mà một người nào đó cảm thấy một cách chủ quan là Đức Chúa Trời đã ban cho họ, thì cần phải được một đội thanh tra khách quan đánh giá lại.
Nếu không thì chúng ta sẽ còn gì? Chúng ta sẽ có những ngôi giáo đường 2.000 chỗ ngồi với những mái nhà bằng được xây ở những nước có tuyết rơi và sẽ sụp đổ ngay trong mùa đông đầu tiên. Chúng ta đã có những người đã đi hàng ngàn dặm đường để truyền giáo cho một hòn đảo không có cư dân ở vùng Caribê. Chúng ta có một trường Kinh Thánh trị giá 1/4 triệu đôla ở giữa vùng rừng rậm mà không có lấy một học viên.
Đề phòng những kế hoạch vô giá trị hay lừa đảo là rất khó khăn.
Trong ITê 5:12, Phaolô nói rằng: "Hỡi anh em, xin anh em kính trọng kẻ có công khó trong vòng anh em ". Đó là cách bảo vệ duy nhất mà bạn có. Điều đó sẽ giúp chúng ta làm việc trong lãnh vực thông công với nhau, mỗi người đều được người khác đánh giá một cách đầy đủ và cũng là nơi mà mọi người đều biết sẽ tiến hành làm gì.
Một ví dụ về điều này ở trong Xuất 25:1-40. Khi Đức Chúa Trời cho Môise khải tượng về đền thờ. Kế hoạch này đòi hỏi một sự dâng hiến có lẽ lên đến nhiều triệu đôla bằng vàng, bạc, đá quý và những vật liệu khác.
Dân Ysơraên không gặp nan đề trong việc hứa nguyện dâng hiến những đồ vật đó bởi vì rõ ràng là Môise có nghe tiếng phán của Chúa căn cứ vào những cuộc chinh phục và những thành công bởi đức tin trong quá khứ của ông.
Nhưng nếu Môise cố làm điều này ngay lần đầu tiên ông đến với dân sự ở AiCập thì có lẽ ông đã không thành công. Hoặc nếu ông đến gia nhập với họ như một người khách lạ trong đồng vắng thì có lẽ họ cũng không nghe theo một lời đề nghị như vậy. Ông đã ở với họ nhiều năm và ông đã có một lịch sử đáng tin cậy.
Thứ hai, những gì Môise nói ra là một kế hoạch hoàn chỉnh. Đó là những lời nói về những mục tiêu và những bước hành động có thể đo lường được, có thể đạt được, có thể hiểu được và có thể làm được. Khi có người yêu cầu bạn tham gia vào một kế hoạch hoặc dâng tiền cho kế hoạch đó, bạn đừng ngại chất vấn. Nếu họ không thể hoặc không chịu đưa ra những lời giải đáp rõ ràng về mục tiêu và kế hoạch của họ thì bạn có lý do để không giúp đỡ gì cả.
Đây là những nguyên tắc Kinh Thánh để dẫn đến sự thành công. Có người đã nói "Đức Chúa Trời sẽ chúc phước những gì có tính chất bổ sung và Ngài sẽ rủa sả những gì thay thế". Nếu bạn có thể thay thế những nguyên tắc này bằng sự hy sinh, cầu nguyện, biệt riêng, tính trung thực và những nguyên tắc thuộc linh khác thì chúng sẽ trở thành một sự rủa sả cho bạn. Nhưng nếu đó là những điều bổ sung, những công cụ làm việc để mở mang Vương quốc của Đức Chúa Trời, tôi hoàn toàn tin chắc rằng những điều đó sẽ là phước hạnh.
Mong bạn có được nhiều bó lúa hơn để đặt dưới chân Chúa Jesus khi Ngài trở lại.