Issachar. Issacar (đền).
I. Con thứ chín của Gia-cốp, và là con thứ năm sanh bởi Lê-a (Sáng 30:14-18; 35:23). Khi Y-sa-ca đến Ai-cập thì có bốn con trai tên là: Thô-la, Phu-va, Gióp và Sim-rôn (Sáng 46:13; Xuất 1:3). Trong lời chúc tiên tri của Gia-cốp cho các con trai mình lúc gần qua đời, mô tả Y-sa-ca như một con lừa rừng, nằm nghỉ giữa chuồng, chịu gánh nặng những điều sưu dịch của các chủ ngoại bang, miễn là cho mình được ở trong đất đai đẹp đẽ (Sáng 49:14, 15).
Về sau, dòng dõi bốn con trai Y-sa-ca chia làm bốn họ (Dân 26:23, 24; ISử 7:1-5). Quan trưởng của Y-sa-ca buổi đầu lưu lạc trong đồng vắng là Na-tha-na-ên, con của Xu-a (Dân 1:8; 2:5; 7:18; 10:15), và phần sau là Pha-ti-ên, con trai A-xan, (34:26). Hai năm sau khi ra khỏi xứ Ai-cập, trong lần đầu kiểm tra dân số, những trai tráng có thể ra trận được, bấy giờ chi phái Y-sa-ca được 54.400 người (Dân 1:29). Khi đi trận họ thuộc dưới ngọn cờ của chi phái họ, và đi trước phụ vào đội tiền phong thuộc trại Giu-đa (Dân 2:5-9). Lần thứ nhì đếm được 64.500 người (26:25); còn trong đời Đa-vít số là 87.000 (ISử 7:5). Di-ganh, con trai Giô-sép, là người do thám của chi phái đó cử ra (Dân 13:7). Người Y-sa-ca ở giữa những người đứng trên núi Ga-ri-xim chúc phước cho dân sự (Phục 27:12). Phần đất họ được làm sản nghiệp là nửa trung bộ phía Bắc xứ Ca-na-an: Đông giáp sông Giô-đanh, Tây giáp Ma-na-se, Bắc giáp Sa-bu-lôn, và Nép-ta-li, cộng 16 thành với các làng xung quanh (Giô 19:17-22). Trước khi Môi-se qua đời, có chúc phước cho chi phái Y-sa-ca sẽ được sống cách vui vẻ và yên tịnh, rằng: “Hãy hớn hở trong các trại mình, ” (Phục 33:18). Trong họ Y-sa-ca có người tên là Thô-la làm quan xét thứ sáu trong 23 năm (Quan 10:1, 2). Sau khi chia nước, họ Y-sa-ca có người tên gọi Ba-ê-sa giết vua Y-sơ-ra-ên là Na-đáp và diệt luôn cả nhà vua rồi cướp ngôi, trị vì 24 năm (ICác 15:27-29, 33). Các quan trưởng của Y-sa-ca có mắt chính trị tinh tường để biết thời giờ thích hợp để xây bỏ Sau-lơ mà nhận Đa-vít làm vua trên cả Y-sơ-ra-ên (ISử 12:32). Chừng vào thời đó, Ôm-ri, con của Mi-ca-ên, làm trưởng chi phái (27:16). Nhiều người Y-sa-ca dầu thuộc nước phía Bắc song đến dự lễ Vượt qua của Ê-xê-chi-ên (IISử 30:18). Sự hiện thấy của Giăng chép trong sách Khải Huyền, có 12.000 người thuộc chi phái Y-sa-ca được đóng ấn (Khải 7:7).
Địa giới của Y-sa-ca chạy qua hoặc gần những nơi như: Gít-rê-ên, Su-nem, En-ga-nim, A-na-cha-rát, núi Tha-bô và Bết-Sê-mết (Giô 19:17-23) trong các chỗ đó có thành của người Ma-na-se (17:10, 11) và các thành khác của người Lê-vi dòng Ghẹt-sôn (21:6, 28, 29; ISử 6:62-72). Chi phái Y-sa-ca chiếm một phần lớn đồng bằng Gít-rê-ên hoặc Esdraelon, gồm miền đồng bằng thấp và phì nhiêu của Ki-sôn. Những đặc điểm của đất đai, và của chi phái cắt nghĩa tại sao dân Y-sa-ca, phù hợp với lời tiên tri của Gia-cốp, sẵn sàng mà làm tôi mọi. Họ có thể mất nhiều, và sống trên phần đất tiện lợi cho sự hoạt động chiến xa bên quân địch, còn chi phái ở trên núi không thể bị hãm đánh dễ dàng như vậy. Dân sự của Y-sa-ca không phải là nhát sợ quá đỗi, khi ra chiến trận với Si-sê-ra, chi phái nầy được lời khen của Đê-bô-ra (Quan 5:15).
II. Người Lê-vi, được cử làm kẻ giữ cửa trong đời Đa-vít (ISử 26:5).